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역사고사를 기술하는 것에서 벗어나 현실에 바탕을 두고 평범한 인물들을 집중으로 서술했다. 또한 사회 현실의 모순, 봉건적 정치윤리 제도를 다루며 인물의 내면을 잘 그려냈다.
청대 초기에 『수호후전』, 『삼국지후기』, 『호구전(?)』
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문학사적 의의
1) 시풍
조지훈 : 지사의 기풍을 지니고 고전적인 소재를 취재하여 회고적인 시정에 젖어들었다. 동양적인 선관(禪觀)를 보여 줌
박두진 : 자연에 대한 신선한 생명력과 기독교적 신앙을 바탕으로 하여 자연과 친화한 시를 보여
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학,” 김지운 편, 매스미디어정치경제학, 나남출판, 1990.
Sohn-Rethel., 황태연윤길순 역, 정신노동과 육체노동, 학민사, 1986.
Stevenson, R., “전세계 커뮤니케이션의 배경,” 황상재 편, 정보사회와 국제커뮤니케이션, 나남 출판, 1998.
Tomlinson, J., “
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학적으로 뒷받침해주는 것이 철학이다.
정도전은 민본적 자주국가를 건설하는 것도 결국 윤리를 실현하기 위한 수단으로 보았다. 정도전의 사상관은 윤리를 기저로 하여 정치, 경제, 군사, 역사, 철학, 과학, 문학등 제분야에 관한 사상이 유
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기독교서회, 1965.
이 광 린, 한국교회사 연구, 서울: 일조각, 1969.
개화기 관서지방과 개신교, 한국기독교 문화 연구소편,
한국의 근대화와 기독교, 서울: 숭전대학교출판부, 1983.
이 만 열, 한국 근대 역사학의 이해, 서울: 문학과 지성사, 1981.
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기독교 평등사상이 곳곳에 침투되어 있어 작가 안국선의 사상적 지향을 살펴볼 수 있었다.
비록 가치관의 혼란과 우화와 역설이라는 서술양식으로 인해 문학작품으로서의 미학적 감수성이 결핍되는 한계점이 지적되지만, 당대 조선의 급변
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기독교가 보다 더 수준높고 사회에 영향을 끼치는 종교가 되기 위해서는 인생과 사회가 당면한 문제에 대한 해답을 주어야 할 것이다. 한국교회는 인생과 사회를 반영하는 글인 문학을 발전시켜야 할 것이다. 현대인이 각박한 산업사회에서
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기독교 예배학개론」 서울: 이레서원, 2001. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 예배의 개념
1) 예배의 구약적인 의미
2) 예배의 신약적인 의미
3) 예배의 내적 의미
2. 예배와 찬송
1) 예배와 찬송의 관계
2) 교회 찬송의 역사
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Ⅱ. 문학
1. 원광대 국문학과가 배출한 인물
2. 익산 문학 소개
3. 익산 출신 작가, 혹은 익산을 배경으로 만든 작가
Ⅲ. 음식
1. 익산의 음식 소개와 특성
2. 여산 호산춘 소개와 특성
3. 여산 호산춘 연혁표
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
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학교 교육은 따라가지 못할 듯 싶다. 그리고 결과주의적 관점이 팽배하고 입시가 일단 중요하기 때문에 어떨 수 없을 것 같은 생각은 든다. 문학과 비문학의 심화보다도 현재 중고등학교에서는 공부하는 작품이라도 재미있고 다양한 장르의
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