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문학에서, 회화에서, 연극에서, 심지어 그림자 놀이에서도 영화를 발견한다. 그리고 나서 이들 간의 차별성을 밝히며 영화의 고유의 특성에 대해 세밀하게 분석한다. 이렇게 쌓인 지식들은 이론화되어 영화의 특성으로 인식되었다. 물론 일반
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특성 10
1) 포스트 모더니즘의 사상적 배경 10
2) 포스트 모더니즘의 일반적 특성 19
3. 대중문화와 포스트 모더니즘 31
1) 대중문화에 나타난 포스트 모더니즘 현상 31
2) 조형예술에 나타난 포스트 모더니즘 35
4. 광고에 나타난 포스트모더니즘 현
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이후의 도시계획
제 4 장 도시계획의 전통과 특성
Ⅰ. 권위주의적 전통
Ⅱ. 효용주의적 전통
Ⅲ. 낭만주의적 전통
Ⅳ. 이상주의적 전통
V. 기술적 이상주의 전통
VI. 유기체적 전통
Ⅶ. 사회주의전통
제 5 장 결 론
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기독교 사회가 종교적인 관점에서 지니고 있었던 부정적인 면에 비판을 가한 것이며, 신비주의 종교성을 바탕으로 종교 간의 상호 이해와 진지한 종교적 자기실현의 길을 제시한 것이다.
헤세가 문학적 주제로 설정한 자기실현에는 사실 인
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사랑이란 무엇이며 그 의미와 가치에 대해 재평가를 해볼 수 있는 계기가 되었다. 1.애정소설이란
2.애정소설의 구성요소
3.애정소설의 역사적 전개과정
4.대표작품
5.금오신화에 나타난 애정소설
6.주생전
7.운영전
8.결론
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학습을 두 가지 의미로 생각할 수 있을 것이다. 그는 동화와 조절이라는 적응의 과정을 통해 심리구조의 재구성을 이룩함으로써 인지발달이 이루어져 간다고 설명하고 있다. 따라서 학습이란 새로운 정보의 획득이며 새로운 심리구조의 획득
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학습을 두 가지 의미로 생각할 수 있을 것이다. 그는 동화와 조절이라는 적응의 과정을 통해 심리구조의 재구성을 이룩함으로써 인지발달이 이루어져 간다고 설명하고 있다. 따라서 학습이란 새로운 정보의 획득이며 새로운 심리구조의 획득
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학습을 두 가지 의미로 생각할 수 있을 것이다. 그는 동화와 조절이라는 적응의 과정을 통해 심리구조의 재구성을 이룩함으로써 인지발달이 이루어져 간다고 설명하고 있다. 따라서 학습이란 새로운 정보의 획득이며 새로운 심리구조의 획득
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학적인 목적에 이용하고, 고대 토스카니 지방의 서정시의 형식을 부활시킴으로써 새로운 양식을 마련하였다.
자국어는 시나 궁중 산문의 분야에서 한결 더 쉽게 문화적인 수단으로서 그 권위를 다시 세울수 있게 되었다. 16세기 초기의 역사
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학습을 두 가지 의미로 생각할 수 있을 것이다. 그는 동화와 조절이라는 적응의 과정을 통해 심리구조의 재구성을 이룩함으로써 인지발달이 이루어져 간다고 설명하고 있다. 따라서 학습이란 새로운 정보의 획득이며 새로운 심리구조의 획득
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