|
문학의 영역을 연결시켜서 다룰 수 있어야만 구비문학과 인접학문에 관한 학제적 연구 모색에 이름값을 할 수 있으리라 기대된다.
참고문헌
◎ 권오경, 구비문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◎ 김헌선, 경기도 도당굿 화랭
|
|
|
연구는 없었다. Sherrill과 그의 동료에 의해서 발표된 3편의 연구에서는 연구 대상자가 엘리트 선수들에 너무 국한되어 있어 일반적인 장애인 체육에 영향을 미치는 부모들의 참여효과나 방법론을 제시하지 못했다.
그러므로 장애아 교육에 부
|
|
|
연구는 아동의 논리성 발달을 설명하는 데 있어서 매우 정교하고 통찰력이 있기 때문에 아동에 대한 이해를 풍부하게 해주었다.
<참고문헌>
조화태 외(2012) 인간과 교육, 방송대 출판문화원
성염 외(1998) 인간이라는 심연: 철학적 인간관,
|
|
|
교육사상 10
(1) 근본 사상 10
(2) 교육론의 기본원리 12
(3) 교육의 목적 14
(4) 교육 내용 15
(5) 교육 방법론
|
|
|
교육 부문에서는 지식을 습득하는 방법을 가르치는 것이 학문적인 내용을 다루는 것보다 우선되어야 하는 것으로 나타났다.
Ⅸ. 결론
현행 교육 과정은 공급자 위주의 교육 과정으로 학교 현장성과 학생의 다양한 소질과 적성개발을 위한 학
|
|
|
교육)의 유형
Ⅳ. 방과후아동지도(공부방, 방과후교육)의 목적
Ⅴ. 한국의 방과후아동지도(공부방, 방과후교육) 사례
1. 학습지도
2. 숙제지도
3. 생활지도
4. 특별활동
5. 생일잔치
6. 현장학습
Ⅵ. 독일의 방과후아동지도(공부방, 방
|
|
|
교육학을 과학화하였다. 즉, 교육학을 학문적으로 체계화하는데 기여하였다.
둘째, 교육학의 연구대상을 명확히 하는 데 기여하였다.
셋째, 교육학의 개념 및 전제 원리들을 논증하고 명확히 하였다.
넷째, 새로운 차원의 학문적 방법론을 제
|
|
|
교육의 현장에의 변화를 절실히 요구하고 있다. 이런 국내·외적인 상황의 변화는 전문적인 인력을 양성하는 대학교육기관에서는 현재 문제점의 파악과 미래지향적인 측면에서의 합리적인 방안 도출이 필요하다.
본 연구를 통해 제시된 문
|
|
|
연구회(2000) : 한국 실학 사상사, 다운샘 Ⅰ. 조선시대 교육사상가 퇴계 이황(성리학)
1. 교육의 사상
2. 교육의 원리적 성격
3. 교육의 방법론적 성격
Ⅱ. 조선시대 교육사상가 율곡 이이(성리학)
1. 교육이념
2. 교육목적
3. 교육방법
4.
|
|
|
연구 - 지역여성운동에 참여하고 있는 주부를 중심으로", 서강대학교 대학원 사회학과, 석사논문
윤형숙(1995), "여성생애사 연구방법론", 『여성연구』, 제3집, 목포대학교 여성문제연구소, pp. 99-115
------(1998), "생애사를 통해 본 여성 정체성",
|
|
메뉴펼치기
