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비평적 플롯이야말로 비평이 연구가 아니라 문학이게끔 만드는 창작적인 힘이 되는 것이며 그 문체와 플롯을 통해 비평문학은 작품과 작가의 내면과 세계를 해부하고 해명함으로써 인간과 현실을 대조하고 반성하는 비평가의 정신을 드러낸
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문학비평에서 신화는 궁극적으로는 문학형식의 구조적 조직원천인 ‘뮈토스’를 의미한다.”
신화형성비평은 야심적이다. 신화형성론적 비평이 스스로를 개인과 공동사회를 중재하는 방식이며 인간의 정신적 상태를 향상하는 방도라고 말
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문학연구회, 영미문학의 길잡이 2, 창작과비평사
◎ 조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
◎ 한국근대영미소설학회, 2003, 19C 미국소설 강의 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서술론과 서술도식
Ⅲ. 서술론과 기능주
Ⅳ. 그레마스와 푸코의 서술론
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문학비평에서 강하게 드러나는 모성적 여성과 자연의 동일시 경향이 안고 있는 문제점을 지적하였다. 둘째, ‘여성성’이 사회 문화적으로 구성되는 것처럼 ‘자연’ 역시 역사적 문화적 맥락에서 인간이 만들어내는 해석의 구성물임을 환
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riticism of life\"라고 말하면서 인생비평인 시를 최고의 문학이라고 강조했다. 그는 Culture and Anarchy(1869)에서 \"An essay is Political land social criticism\"이라고 말하면서 영구의 근대 사회에 대하여 교양의 정신과 가치를 설명하는데 이것이 그의 문화비
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문학의 세계관과 창작방법에 관한 논쟁이다. 정희모,「1930년대 창작방법 논쟁과 카프 문학의 미학」, 《비평문학 제13호》, 한국비평문학회, 1999, p. 402.
앞서 살펴본 것은 본격적 창작방법 논쟁에 이르기 전의 초보적 원시적인 논의라고 할 수
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문학과 세상을 벗어나 강호의 자연 속에서 안빈낙도를 추구하며 즐기는 것이 강호 산림 문학이다.
이 시기에는 또한 정통적 성리학으로부터 이탈한 학문에 대한 관심이 대두하면서 문학비평에 직접 간접으로 영향을 끼쳤다. 조선조의 평론
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문학의 근대성 비판」, 문예출판사,1993.
-----,「한국근대문학사상사 연구2-문협 정통파의 사상구조」, 아세아문화사,1994.
-----,「김동리와 그 시대」, 민음사,1995.
-----,「해방공간 문단의 내면풍경」,민음사,1996.
김영민,「한국문학비평논쟁사
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비평적 감상> 허만욱
<글밭을 일구는 사람들> 이문구
<국민일보> 1995.4.22日字 1. 작가소개
2. 작품세계 및 평가
1) 노동의식 :『객지』
2) 서민의식 :「삼포가는 길」,『돼지꿈』
3) 전쟁의식 :『무기의 그늘』
4) 역사의식 :
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정신으로 보는 중국문학사. 서울: 예문서원, 1998.
6. 허세욱. 중국고대문학사. 서울: 법문사, 1994.
7. 김학주, 정범진 共著. 중국문학사. 서울: 동화출판공사, 1983. 1. 송대문학
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2.
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