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표현을 한다
참고문헌
이윤경석춘희 역(1997). 유아들의 마음 사로잡기. 서울 : 이화여자대학교 출판부
김세희, 양서원, (박철용), 2001
김현희, 박상희, 유아문학교육, 학지사, 1999
조정숙, 김은실, 정민사, 유아언어교육, 2005 유아문학특징,
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문학사상 가장 위대한 문호라고 일컬어지는 소식은 낭만주의적 창작방법과 허무주의 사상으로 시의 내용에 있어서 서민성과 현실반영의 측면을 별로 발견하지 못했다. 송대에 봉기한 사(詞)부분에서 사 란 노래의 가사로써 낮은 계층의 서민
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문학강좌 및 세미나를 열 수 있는 공간으로 만들어 놓았다.
월명공원
봄철의 월명공원은 4월이면 개나리, 진달래가 앞다퉈 피고, 잇달아 왕벚꽃과 철쭉꽃도 흐드러지게 펴 일대 장관을 이룬다. 수시탑과 조각공원을 따라 산책로도 잘 조성돼
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문학이라고 왜 생활의 문학이 될 수 없을까.《춘향전》도 《로미오와 줄리엣》처럼 지고지순한 사랑을 노래하는 아름다운 문학이 될 수 있다는 사실, 아름다운 한시번역집이 그 어떤 연애시집보다 더 큰 감동을 선사해줄 수 있다는 사실을
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문학의 창출을 억제했기 때문이다. 조선 후기는 이러한 사림문학의 부정적인 측면들이 극복되는 과정이었다.
방외인 문학은 현실주의 정신을 들어내어 문학의 현실성을 고조시킨 표현으로 문학 내에서 현실에 대한 관심 부족을 돌아보는, 반
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문학의 한쪽방면을 꾸준히 지켜왔다. 이 글에서는 국문문학에 대해 따로 다루지 않았지만 조선시대 여성 문학층은 훈민정음의 창제로 국문문학의 발전에 가장 큰 기여를 하였고, 특히 시조에 있어서 그 표현은 사대부 남성들보다 더 뛰어난
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정서인 한(恨)이 현대 사회에서 어떤 모습으로 변용되어 나타나는가를 진지하게 모색했다.
6. 참고문헌 -1970년대 문학
권영민, 『한국현대문학사』, (주)민음사
권영민편저, 『한국문학 50년』, 문학사상사, 1995.
김영민, 『한국 현대문학비평
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정서의 아이러니, 세계인식의 아이러니 등이다. 이들 셋은 모두 인물과 세계상태 사이의 괴리를 전제로 하여 주체의 소망과 현실 사이의 메워질 수 없는 간극을 표현해 낸다는 점에서 공통점을 갖는다.
이태준 문학에서의 근대성은 의고주의
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문학세계사. 1987
- \"영미 희곡개론\" 김우탁. 성균관대학교 출판부.1993
- \"영미희곡과 극예술\" 하해성. 푸른사상사. 2000
- \"영미희곡사상사\" 예영수. 형설출판사. 1985
- \"전후 미국문학 개관\" 최영승. 동아대학교. 1988.
- \"현대 미국 표현주의\"
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표현했던 아주 행복했던 사람이었던 것 같다.
<참고문헌>
박경훈, 《부처님의 생애》, 불광출판부, 1990
동국대학교 한국문학연구소, 《불교사상과 한국문학》, 아세아문화사, 2001
화령, 《불교, 교양으로 읽다》, 민족사, 2007
전형태,《이
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