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문학은 그 국민의 정서와 감정을 공유할 때만 문학 그 자체로서의 감동을 느낄 수 있는 것 같다. 김소월의 ‘진달래꽃’을 아무리 빼어난 번역가가 다른 언어로 번역을 하더라도 한국인이 느끼는 그 감동을 전하기는 쉽지 않을 것이다. ?
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문학에서도 그렇게 주체사상에 노출되어 현재까지 살아왔던 것이다.
이러한 주체문예는 북한의 문학사에 커다란 오점을 남기고 있다. 자유로운 표현의 욕구를 억제시키고 있어 더욱 발전할 수 있었던 북한 문학에 큰 장애물을 쳐놓은 것과
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문학사』, 열음사, 1993.
2. 진정석, 「나도향의 〈환희〉연구」, 한국학보 가을호, 1994.
3. 조동일, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 1994
4. 조달옥, 「나도향 소설 연구」, 효성여대 박사논문, 1993.
5. 임규찬, 『한국근대소설의 이념과 체계』,
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정서의 유사성\' 비교)
◈송인에 나타난 \'물\'의 이미지 연계 작품 분석
공무도하가 → 서경별곡 → 송인(送人)
◈이별 정한의 맥
·\'황조가\' →\'서경별곡\',\'가시리\' → \'송인\' →황진이의 시조 →민요의 \'아리랑\' →김소월의 \'진달래 꽃\'
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문학의 세계를 알 수 있고, 국어의 언어미를 느낄 수 있다는 점에 큰 의미가 있다. 공무도하가,구지가--1
황조가,정읍사------2
도솔가,서동요,헌화가---3
혜성가,처용가----------4
유구곡,청산별곡--------5
정석가,정과정---
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문학으로서, 세월이 거듭하는 동안 전승되고 변이되기도 했다. 이야기가 형성되려면 먼저 언어사회가 형성되고 이야기를 구축할 만큼 언어가 발달되어야 하는데, 언어가 표현할 수 있는 대상이 넓어지면서 사람들은 자연히 자기의 상상이나
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문학 작품
: 민요 (예: 논매기 노래)
→ 문학 작품이 공동체의 연대 의식을 형성.
→ 민요를 통해 농촌 공동체의 삶이 드러날 뿐만 아니라, 노래를 함꼐 부르며 노동을 하는 행위를 통해 자신들이 무엇을 하고 있으며, 누구와 함께 일하는지를
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사실주의 작가로 알려진 발자크, 스탕달 등의 소설도 혐오스런 현실 세계에 맞서는 인물을 그린다는 점에서 낭만주의의 경향을 드러내었다. 1. 고전주의 문학
1) 고전주의 문학의 이해
2) 고전주의의 시대적 조건
3) 고전주의 문학의 전개
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표현에서는 절망을 웃음으로 치환하는 전위를 통해 갈등으로부터 탈출하려는 <만언사>의 정서적 과정이 우리에게 시사하는 바는 무엇인가?
필자는 문학에 나타난 인간의 행동을 경건 지향과 흥미 지향으로 유형화하는 일이 가능하다는
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문학의 갈래를 선택하여 상상한 세계를 작품으로 표현하기
고전 작품에 대한 자신의 견해 정리하기
고전 작품에 대한 의미 있는 경험 표현하기
작가의 창작 동기와 의도 추론하기
자신이 지지하는 해석과 그 근거 말하기
해석의 근거와 타당
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