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문화가정 및 교육에 대한 인식개선
우리 사회는 순혈주의 전통에 대한 과도한 자부심을 지닌 편이며, 선진국들의 다문화 융화정책에 대한 이해가 부족하다. 또한 다른 문화, 언어, 역사 등에 대한 정보가 특정 국가에 편중되어 기타 지역 및
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문화교육
⑴ 배경
많은 교육 프로그램들이 학생들의 문화나 환경을 고려하지 않고 어느 특정계층의 교육방식으로 구성되어 있었기 때문에 효과를 거두지 못함 → 문화다원론적 입장에서 학생들의 사고방식이나 환경을 고려한 다양한 언어의
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문화가족의 사회경제적 자립 역량을 강화시키기 위해 정부는 국무총리실 산하 ‘다문화가족정책위원회’를 설립하고 초등ㆍ미취학 아동 ‘이중언어교실’ 확대, 한국어 원격 교육서비스 제공, 가정폭력 피해 이주여성 거주와 직업훈련을
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교육부(1998). <사회과 교육과정>
- 교육부(2001). <고등학교 교육과정 해설 : 사회>
- 최현섭 외(2005). <고등학교 사회 문화>
- 김선미(2000). <다문화교육의 개념과 사회과적용에 따른 문제>『사회과교육학연구』제4호.
- 장인실 (2
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데 필요한 언어 능력을 기른다.
Ⅲ. 결론
지금까지 국내 주요 한국어 교육 전문기관인 ‘서강대 한국어교육원’과 ‘연세대 한국어학당’의 홈페이지에 게재된 한국어 교육과정을 통해 한국문화교육이 어떻게 반영되고 있는지 알아보았다.
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교육을 거부. 1. 다문화 가정
2. 다문화 학생 현황
3. 다문화 학생 개입 필요성
4. 다문화 학생에게 발생되는 문제
5. 다문화 학생의 개입 접근
6. 다문화 학생 개입 프로그램
7. 한국 다문화교육의 방향
8. 국제결혼가정 자녀중심 교육실
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문화교육을 모든 학생을 대상으로 하여 민족, 인종, 언어, 종교, 계층, 젠더와 그 밖의 차이들에 의한 차별을 배제하고 다원주의를 수용하는 것으로 보았다(강현민·정상우, 2015에서 재인용). Banks(2008) 또한 다문화교육을 다양한 인종, 민족, 언
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문화는 사회 안에서 존재하는 것이며 시간의 변화에 따라 변화하기도 하고 새롭게 만들어지거나 소멸하기도 한다. 인간의 삶을 그리는 문학작품은 이러한 문화가 가지는 특징을 가장 잘 보여줄 수 있어 훌륭한 문화교육의 텍스트가 될 수 있
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문화교육학으로 되돌아오게 된다. 이때 전제로 삼가야 할 사항은, 우리가 종종 관찰할 수 있는 바와 같이, 언제나 한 가지 방향으로만 흐르는 이른바 '문화변용의 코스’에 국한되지 않도록 해야 한다는 것이다. 한 가지 방향으로 흐르는 그러
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문화교육이 필요하다. 따라서 예비교사를 대상으로 하는 다문화교육이라는 과목이 필요하다. 다문화 교육이 인종 문제에 국한되어 세계의 문화·언어·종교·역사의 차이를 이해하는 활동을 넘어 다양한 사람과 협력하고 상호작용할 수 있는
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