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시각적 자료에 흥미를 가지고 수업에 임하게 되며 교사는 질문을 던짐으로서 학생의 문화적인 이해를 유도해낼 수 있는 것이다.
4.결 론
지금까지 문화교육의 필요성에 대해 알아보았고 문화교육의 목표와 학교현장에서 지리교육을 통해 어
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교육의 목적은 그 감동을 학습자들과 공유하는 것이어야 한다. 이를 위해서는 학생들의 문학능력 향상, 더 넓은 문화적 시각에서 문학을 보는 등의 교육자의 다각적인 노력이 요구된다.
참고문헌
김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
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교육 방법들을 취사선택 할 것이며, 역사적 상황과 문화적 상황에 가운데서 공감되어 질 만한 새로운 대안적인 교육법들이 우리 세대에 맞게 정리되어야 한다고 생각 된다. 책에서 이야기하는 다양한 방법론, 좋은 예, 비판적인것과 가능성
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교육신학의 목적이 된다. 다시 말해 기독교적 삶의 스타일 형성을 위한 대안적인 교육 모델이 필요하다. 신앙공동체는 변혁적 배움을 실험할 수 있는 가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화
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문화교육의 중층적 차원
다문화사회란 정치, 경제, 사회문화적 세계화의 급속한 진행으로 인해 국가 간의 교류와 상호의존성이 심화되고 노동, 유학, 난민, 결혼 등의 이유로 인구가 이동함으로써 다양한 인종, 민족, 계급, 성, 종교, 언어 등
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문화주의 * 문학텍스트 읽기와 다문화교육
Ⅰ. 문학텍스트 읽기는 하나의 체험이다.
Ⅱ. 문학텍스트 읽기에 의한 체험은 간접적이지만 포괄적이며, 현상에 대해 통합적 시각을 제공한다.
Ⅲ. 문학텍스트 읽기는 익숙하고 당연해진
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문화적 차이 및 생활 방식, 성격차이
-> 다문화가족교육의 필요성 대두
* 다문화가족의 특성을 살펴보고 그에 근거하여 다양한 프로그램을 개발
* 언어적 의사소통에 많은 어려움을 가지고 있는 점
-> 다양한 시각적 자료(동영상, 만화
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언어는 깨어진 삶 속에서의 관계, 영성, 희망을 이끌어 낸다.
신앙공동체는 변혁적 배움을 실험할 수 있는 가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 여가를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아
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문화사회 속에서 더불어 살아가기 위한 올바른 인식의 다문화교육은 중요하다.
다문화교육은 다양한 인종뿐만 아니라 민족, 사회적 지위, 언어, 성별, 종교 등과 같이 서로 다른 집단의 문화를 존중하여 가치롭게 인식하고 학생들이 자신이
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된 한
국어 교육 실시
3) 다문화 가족 자녀에 대한 지원강화
자녀의 언어발달지원， 학습능력 지원， 언어별 교육강사 양성
4) 결혼이민자 경제， 사회 자립역량강화
이민자 취업， 창업 지원， 농가거주 이민자 영농기술 교육 및 기관 확대
5)
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