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○ 기간: 1,400~1,530년
○ 르네상스의 개념: 인간의 시각에서 본 세계의 재발견
○ 이태리에서 만개한 이유
○ 르네상스의 종말
2. 르네상스의 인류 문화사적 의미
○ 그리스 로마 문화의 재창조적 복원
○ 근대로 가는 인문관 확립
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종말\" - 인터넷 중앙일보 2002/01/18
http://www.rathinker.co.kr/reading/cattle1.htm ◎ 육식의 종말 - 사회학적 상상력
◎ 리프킨과 그의 주장에 대한 비판
1) 자연의 파괴 - 열대 우림의 파괴와 사막화
2) 소가 인간의 식량을 빼앗을까?
3) 환경오염
4)
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문화를 진단한다」『계간 논』, (서울, 초암네트웍스, 2008), 13~27쪽.
이도흠, 「육식의 정치학 그리고 사회학」『불교평론』36호, (서울, 만해사상실천선양회, 2008), 8~39쪽.
이왕재, 「육식이냐? 채식이냐?」『고시계』, (서울, 고시계사, 2008), 149~
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존재인 인간만이 공감을 통해 더 불어 사는 첫 걸음을 내딛을 수 있음을. 1.글쓴이의 저술 동기
2.책의 핵심 내용 요약 및 책의 중심개념과 그에 대한 설명
3.책을 읽고 수업과 관련하여 배운 것
4.책의 내용에 대한 비판 및 자신의 의견
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문화다양성 강의 중 인상 깊었던 강의 3개를 선정하고, 이를 정리한 후 그 내용을 쓰시오.
1) 사회복지와 문화다양성의 개념
① 주요 내용 요약
② 인상 깊었던 부분
2) 문화다양성의 사회와 사회복지 관점
① 주요 내용 요약
② 인상 깊
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문화인이다』, (미래를 소유한 사람들)
박순철,「초등학생의 다문화 정체성 함양을 위한 교육 방안 연구」, 서울교육대학교 교육대학원, 2011
비판사회학회,『사회학, 비판적 사회읽기』, (한울 아카데미)
이현래,「다문화교육 프로그램 운영
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사회학』, 을유문화사, 2001
3. 유현석,『국제정세의 이해』, 한울아카데미, 2006
4. 박범순 외1,『세계화와 지역화』, 삼성경제연구소, 2001
5. 제레미 리프킨 지음, 이영호 역,『노동의 종말』, 2005
6. 김세원, 『EU경제학』, 박영사, 2006
7. 김계동,
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사회학적 고찰」, 부산대학교 대학원 석사논문, 2002.
2. 김문조. \"과소비의 사회적 고찰\", 『한국사회학』21집 여름호, 1989.
3. 김종구. 『소비문화에 관한 연구』, 한국소비자보호원, 1997.
4. 김 희. 「해외도입 유명상표에 대한 소비자 반응에
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사회학의 역할과 가치
■ 교육사회학은 문화적,사회적 차이의 교육적 의미에 대한 이해를 준다.
■ 교사는 다양한 사회계층,다양한 종족,상이한 민족적 배경 및 각각 다른 이웃환경을 가진 가정의 아이들을 대하고 가르쳐야하기 때문이다. 예
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제러미 리프킨, , 이민호 역노동의 종말, 민음사, 2003
○ 한국철학사상연구회, 건강한 욕망, 병든 욕망, 노동과 소외, 상품과 근대 사회, 삶과 철학, 동녘, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소외의 정의
Ⅲ. 인간소외(인간소외현상)의 구조
Ⅳ. 인간소
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