 |
문화사, 1999), p.243.
위에서 볼 수 있듯이 최치원의 불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
|
|
|
대노인대국으로 전환되었고, 이들 실버시장을 겨냥한 근거리 여행수요와 핵가족화 확산으로 인한 부유한 도시가정을 겨냥한 교육 및 문화요소를 강화한 아웃바운드관광상품이 대거 출현할 것으로 예상된다.
다섯째, 최근 경제 및 사회문화
|
|
|
문화를 접하고 배우며 자아를 찾는 것 - 이 아니라 언어를 배우는 것이 곧 경험이 되고 나아가 경력이 되는 경력을 중시하는 사회 풍토를 만들어 대학생들의 자유로운 해외여행을 영어권 국가로의 여행으로 몰아가고 있다.
III. 결론 - 자의적
|
|
|
문화가치 제고
Ⅵ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
1990년대 중반 이후 만화는 산업적인 부가가치와 문화콘텐츠로서의 가능성을 인정받으며 많은 이들에게 가능성의 시장, 희망의 문화로 인식되기 시작하였다. 특히 원소스멀티유즈(One Source Multi Use)
|
|
|
대만 등에 90편을 판매, 22만달러를 수출했고 중국으로 수출을 넓혀가고 있다. 반면 외국 프로그램 수입은 전세계 방송 유통시장이 유럽, 미주, 아시아 등 대단위 문화 구역으로 나뉘는 추세를 반영하듯 감소하는 추세를 보이고 있다. 지난 2005
|
|
|
대한 회의를 바탕으로 한 탈부르주아적 요소와 탈신화적 글쓰기에 대해 살펴보았다. 이러한 점 들은 한정된 계층들만의 전유물이었던 문학과 시를 보다 더 많은 대중들 속으로 다시 환원시킴으로써 ‘문화의 일상적인 대중화’, 혹은 ‘규범
|
|
|
문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003),
|
|
|
대명. 2002
주현식. 컨벤션산업의 이해. 대명. 2004
주현식. 컨벤션 실무기획과 마케팅. 학문사(학문출판주식회사). 2003진명숙. 지역축제와 문화권력. 신아출판사. 2004
최태광. 컨벤션기획실무론 - 글로벌시대의. 백산출판사(경덕출판사). 2004
한
|
|
|
대로 된 영화관, 노래방, 헬스장, 스쿼시등도 없어요. 원하신다면 한국에서 많이
준비해오세요.
6. 아제리에 생활 문화 중 특별한 것이 있을 까요?
- 아! 있어요. 아제리는 초대문화가 있어요. 처음만난 사람도 마음이 맞으면 집에
바로 초대해
|
|
|
대중성, 민주성을 옹호하였고, 프레드릭 제임슨은 후기 자본주의 사회의 문화 논리를 전개하기 위해 모더니즘과 포스트모더니즘을 구별하였다.
4) 모더니즘이나 포스트모더니즘의 한 편을 옹호하려는 의도 저변에는 또한 권력 의지가 잠재
|
|
메뉴펼치기
