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서정주 예술언어』, 국학자료원, 2000.
※ 시 원문
화사(花蛇)
서정주
사향(麝香) 박하(薄荷)의 뒤안길이다.
아름다운 배암…….
얼마나 커다란 슬픔으로 태어났기에,
저리도 징그러운 몸뚱아리냐
꽃대님 같다.
너의 할아버지가 이브를 꼬여내
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‘억압’, ‘자기투사’ 등의 용어를 사용하여 풀이하시오.
마을에 간통한 남녀를 보면서 마을 사람들은 이드 에서 끓어오르는 간통의 욕망과 그 욕망에 대한 초자아의 질책이라는 모순된 감정을 동시에 느낀다 서정주 의 시 [간통사건
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꽃대님보다도 아름다운 빛........................
클레오파트라의 피 먹은양 붉게 타오르는
고운 입술이다. ..................... 스며라, 배암 !
존재 문제와의 직접 대결에서 패배한 서정주는 어이없이 <바늘에 꼬여 두를까부다> <꽃대님보다도
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청동거울, 1999.
이남호, 『서정주의 화사집을 읽는다』, 열림원, 2003.
진순애, 『아니무스를 위한 변명』, 새미, 2001.
현대시인연구
서정주
「대낮」,「외할머니네 뒤안 툇마루」 1, 서정주는 누구인가
2. 서정주의 시 세계
3. 시 감상
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끌리는 시를 선택했다. 그래서 시에 대한 세부적인 분석이 미흡한 것 같아 아쉬움이 많다. 그래도 서정주의 시 세계 중 일부라도 같이 공감할 수 있었으면 하는 마음으로 발표를 마친다. 1. 춘향 유문
2. 다시 밝은 날에
3. 인연설화조
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검은머리가 몇 남지 않아 새하얗게 바래가는 노인의 모습이지만 이러한 노인의 표정을 보면서 문득 서정주의 모습이 떠올랐다. 이 시를 지은 뒤 서정주의 표정이 이와 같지 않았을까
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서정주 시인, 노천명 시인의 자기인식처럼 자기비판의 모습이 들어가 있거나, 자신의 모습에 대한 인정, 또 서정주 시인처럼 앞으로의 자신의 모습에 대한 의지 등이 섞여 있다. 그러나 20세기 말의 시인이 느낀 자기인식은 신현림 시인의 자
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서정주가 말하는 생명은 본능적 욕구, 아름다움 추구에 대한 것을 말하지만 유치환의 생명은 약간 다르다. 생명의 본질, 원초적 생명력을 말하는 차이점을 이 두시인의 작품을 공부하면서 알 수 있었다. 1. 1930년대 시의 개관
2. 1930년대
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일과 해방 이후의 활동이 우리 시문학에 남긴 그의 큰 발자취와 성과를 완전히 부정하는 조건이 되는 것은 결코 아니다. 오히려 그의 영향력과 명성이 너무도 크기 때문에 과거의 잘못에 대한 용기 있고 진실한 반성이 필요해지는 것이다.
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1996
조정래.「태백산맥」. 서울 : 한길사, 1989
「아리랑」. 서울 : 해냄, 1994
서정주.「未堂 徐廷柱 詩全集」. 서울 : 민음사, 1991
신석정.「秋夜長古調」.
새국어생활. 제6권 1호. 국립국어연구원, 1991
제1권 제 1호.
제 13권 제 4호
이기문. 「문
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