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민간 신앙의 일종으로 민중생활 속에서 자연스럽게 자리 잡았다. 무속은 주로 무당이라 불리는 사람에 의해 수행되며, 무당은 신과의 교신 능력을 가지고 있어 의식을 진행하고, 신탁을 받아들이는 역할을 한다. 무속은 단순히 종교적 행위에
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시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현 1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동성
3. 교회 예식·가정 예식의 재정립
V. 나오는 말
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무속연구, 서울 : 집문당
미르치아 에리아데, 샤마니즘, 고대적 접신술
민속학회(1981), 한국민속학, 창간호 12호, 서울 : 민속학회
윤성법(1964), 기독교와 한국사상, 서울 : 대한기독교서회
이현수(1999), 기도와 샤머니즘의 극복, 월간목회
한국 무
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의지와 지혜를 통해 어려운 상 1. 구지가 개요
2. 구지가와 신화의 특징
3. 구지가에 나타난 한국 고유의 세계관
4. 배경설화와 민속 신앙의 연결
5. 구지가를 통한 공동체 의식의 형성
6. 구지가와 한국 문화 정체성의 이해
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3장 바위의 종류
제 4장 우리 풍경 곳곳에 나타난 바위의 모습
Ⅰ. 서산 마애불에 나타난 신앙의 의미로서의 바위
Ⅱ. 울산 바위의 전설에 나타난 민중의식
Ⅲ. 장승에 나타난 바위의 모습
Ⅳ. 하르방에 나타난 민족의 모습
제 5장 결론
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무속신화』, 집문당, 1989
홍태한, 『서사무가 바리공주 연구』, 민속원, 1998
황석영, 『바리데기』, 창비, 2007
S 리몬-케넌: 최상규역, 『소설의 시학』, 문학과 지성사, 1985
강승필,「황석영 소설 연구」, 석사학위논문 서울시립대 교육대학원, 2
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특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ.
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조선시대역병의 유행과 대응-우리가 선조로부터 배울만한 점
목차
1. 조선시대 역병의 개념과 특징
2. 주요 역병의 유행 사례
3. 조선 정부의 역병 대응 정책
4. 민간 차원의 방역 및 민속 신앙
5. 역병 대응에서 나타난 사회적 협력
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민속학]민속극의 개념, 민속극의 성격, 민속극의 특징, 민속극의 풍물소리, 민속극의 교육과정설계, 민속극과 마당극, 민속극과 예술극, 민속극과 민속학 분석
1. 민속극의 개념과 성격
민속극은 민간에서 전승되어 온 민중의 생활과 신앙
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서민들이 일상생활 속에서 손쉽게 그릴 수 있는 것이 특징이다. 대표적인 사례로는 ‘새댁의 복사달력’이나 ‘호작도 1. 민화의 정의
2. 민화의 종류
3. 민화의 미의식
4. 민화의 색채
5. 민화의 다시점
6. 민화의 관계변형 분석
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