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민속문화가 안동지방에는 살아 있다. 하회마을에서 주말마다 열리는 ‘하회 별신굿 탈놀이’에는 많은 관광객이 몰려와 신명나는 놀이문화에 함께 어울린다. 서민들의 삶을 전통미학으로 그려낸 갖가지 민속놀이는 생활 속에 잠재되어 있던
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상남도무형문화재 제7호로 지정되었다. 일명 끼줄땡기기라고도 한다. 언제부터 시작되었는지는 알 수 없으나 마을 단위 줄다리기류의 민속놀이라고 할 수 있다. 감내 게줄당기기는 예부터 감천리에서 이웃과의 반목해소와 주민화합을 위해
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민속원, 2004.
“정통 가정의례백과”, 한국전통의례연구회 편저, 일송미디어, 1998.
권영한, “(사진으로 배우는)관혼상제”, 전원문화사, 1998. Ⅰ. 서론
1.성인식의 유래
Ⅱ. 본론
2. 우리나라의 성인식(과거).
1) 남자의 의식인 ‘관
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민속원, 2004.
“정통 가정의례백과”, 한국전통의례연구회 편저, 일송미디어, 1998.
권영한, “(사진으로 배우는)관혼상제”, 전원문화사, 1998. Ⅰ. 서론
1.성인식의 유래
Ⅱ. 본론
1. 성인식의 정의
2. 우리나라의 성인식(과거).
1) 남자
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1. 전통춤의 ‘몸’의 위상 무엇이었는가?
2. 문화와전통에대한 해석: 근대화논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전: 기생의 길인가? 아니면 예술가의 길인가?
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 ‘근
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민속지학 연구 방법론(Ethnographic research)
1960년대말 H. Garfinkel은 영국을 중심으로 맥을 잇고 있는 상징적 상호작용론(symbolic interactionism)과 현상학(phenomenology)을 종합하여 민속지학 연구방법론으로 발전시켰다.
민속지학 연구방법론은 일상생활(
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민속예술공연,곡예공연,그리고 사원의 제례의식 등이 행해진다. 대통령이 그해의 테마등(Theme Lantern)에 불을 붙이는 점등
예식을 거행하는 것을 시작으로 등불축제는 그 화려한 막을 열게 된다. 테마등은 매년 그 해를 상징하는 동물의 형상
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민속방법론
- 호만스의 이론 : 심리학적인 환원주의로서 특징. 인간의 행태는 법칙 지배적이어서 그것에 대한 지식 역시 법칙 기술적인 것일 수밖에 없으며, 개인들만이 실재한다는 것이라고 주장한다. 즉 모든 사회적 현상이란 개인들 간에
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민속방법론
- 호만스의 이론 : 심리학적인 환원주의로서 특징. 인간의 행태는 법칙 지배적이어서 그것에 대한 지식 역시 법칙 기술적인 것일 수밖에 없으며, 개인들만이 실재한다는 것이라고 주장한다. 즉 모든 사회적 현상이란 개인들 간에
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민속지학 연구 방법론(Ethnographic research)1960년대말 H. Garfinkel은 영국을 중심으로 맥을 잇고 있는 상징적 상호작용론(symbolic interactionism)과 현상학(phenomenology)을 종합하여 민속지학 연구방법론으로 발전시켰다.;민속지학 연구방법론은 일상생활(e
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