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음악으로 만든 창가교육을 통해 우리 아이들에게서 우리 정서를 빼앗아 간 것이다. 뿐만 아니라 1936년에는 우리 민족을 완전히 말살하기 위해 우리의 민속놀이와 노래에 대한 조사를 실시했다.
당시 조선총독부가 펴낸 '조선의 향토오락'이란
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전통연희의 보급
공연과 발표회를 통한 나눔
2004 10월 민족굿한마당 초청 설장고
2005 제2회 열림터신명풀이
풍물굿패 삶터 가을굿 “살맞나는 우리터전 걸판지게 벌려보세”
2006 제3회 열림터 신명풀이
풍물굿패 삶터 가을굿“살맞나는 우리
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음악에 쓰이며, 길군악·길타령·길염불과 같은 행악, 양주별산대놀이·봉산탈춤·은율탈춤과 같은 가면극에도 쓰인다.
삼현삼죽
거문고[玄琴] ·가야금(伽倻琴) ·향비파(鄕琵琶)를 삼현, 대금(大) ·중금(中) ·소금(小)을 삼죽 또는 삼금(三)이
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예술 방면에 토지에 대한 한이 깊게 스며있는 편이다.
이 밖에도 웨일스는 독립적인 수도나 그들만의 국기(國旗)를 가지며 아직도 웨일스어를 독자적으로 사용하고 있는 공국(公國)형태로 남아있는 반면, 호남은 조금만 다른 방언을 가지고
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민속놀이, 사물놀이, 시조교실 등이 있다.
특별클럽 활동은 합창단, 장군반, 한국무용반, 노인자원봉사반, 문예창작반, 연주반, 연극반 등이 있고, 특별행사로 종합예술제, 운영 간담회, 생일잔치행사, 장기. 바둑대회, 노인송년잔치, 탁구대회
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예술종합학교 한국예술연구소, 1996
이영미 / 마당극·리얼리즘·민족극, 현대미학사, 1997
채희완 / 마당굿의 과제와전망, 창작과비평사, 1985 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 마당극의 의미와 성격
Ⅲ. 마당극의 공연과정
Ⅳ. 마당극과 민속극
Ⅴ. 마당
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민속극
Ⅴ. 마당극과 김지하
Ⅵ. 마당극과 성교육프로그램
1. 대본 제작
2. 마당극 연습
3. 표현 및 발성 연습
1) 괴물놀이
2) 전갈놀이
3) 상상력놀이
4) 과하게 표현하기
4. 캐스팅, 소품, 의상, 무대 꾸미기, 리허설
참고문헌
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민속극의 가장 중요한 특성이 드러난다. 탈을 쓰고 나면 익명성이 보장되기에 남녀 노소 신분상의 차이가 무의미해지고, 놀이마당은 그만큼 신명이 난다. 또 탈을 쓴다고 하는 것만으로 민중의 참여 의식과 예술적 감흥을 야기시키기에 족하
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예술의 하나인 탈놀이도 예외일 수 없었다. 그러나 각 놀이마다 주체성에 약간의 차이가 있어, 예컨데 남녀관계의 설정에서 봉산탈춤오광대꼭두각시놀음 등은 남녀의 갈등을 강조하여 영감과 미얄과 그 첩과의 삼각관계를 다룬 데 비하여,
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놀이가 그 일대에 퍼져 오늘의 오광대와 아류로서 삼았다고 한다. 그러나 현전하는 가면극은 비직업적인 반농반예의 연희자들에 의하여 연희되어왔다. 이속이나 무부가 주도하던 고장이 많았고, 농민뿐만 아니라 황해도탈춤에서는 상인들도
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