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종류는 ‘설’이라고 하는 고전이예요. 조선시대의 문학으로 요즘으로 말하자면 수필에 가까운 글을 이야기합니다. (자료화면을 읽는다)
PPT 자료화면
학습단계
학습의 흐름
(교수학습 활동)
시간
자료 및 유의점
학습 활동
교수 활동
전개
‘
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종류의 소설들이 여성의 특수성을 고려하지 않은 남성중심의 소산이라는 점이 재고되어야 한다. 그러나 그 시대의 여성독자들의 요구에 가장 밀착되어있어 문학의 생산 및 재생산과 관련하여 소설사를 이어간 공적은 인정되며, 「방한림전
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민들의 일상사(日常事)
주제 : 1930년대 서울 중산층과 하층민들의 삶과 애환
의의 : 세태 소설 혹은 경아리(서울) 문학의 대표작
▶ 작품 해설
박태원의 "천변 풍경"은 청계천변의 주민들의 모습을 그리고 있는 작품이다. 세태 소설이라는 평
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민 옮김. 좋은날 인문사회 총서. 1998.
컬러, 조너선. 『문학이론』. 이은경, 임옥희 옮김. 동문선. 1997.
탬블링, 제레미. 『서사학과 이데올로기』. 이호 역. 예림기획. 2000.
프랭스, 제럴드. 『서사학이란 무엇인가』. 최상규 역. 예림기획. 1999.
Au
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문학, 2004
손화숙, 오영진의 <살아있는 이중생 각하> 연구
김재석, <살아있는 이중생 각하>의 자기 모순성, 어문학 59호 한국어문 학회,1966
유민영, 희곡의 연구와 그 운명에 대하여, 국어국문학회 88호, 1982
최정현, 오영진 초기 희곡에
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민의 문화적 반영체 역할을 하였던 구비전승으로부터 현대사회의 민속축제에 이르기까지 우리 문화에 대해 온전히 이해하려는 태도가 요구됨
-세계사회의 생활문화를 비교하여 어떠한 점이 같고 다른지를 생각(단오축제의 한중일 비교)
-각
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종류를 보면 '공명호패'와 같이 특수층에서 관아의 낙인만 찍어 사용하던 것이 있고, '부작패'라 하여 무병 장수 등을 기원하는 글씨나 무늬를 새긴 것이 있다. 그리고 자수호패라 하여 호패를 넣어 다니던 주머니도 있다 제 1절 민속놀이
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종류
가) 광장판에서의 춤 ; 별신굿, 도당굿, 대동굿
나) 전정판에서의 춤 : 불교의식무용인 탑돌이, 작법무, 오신굿, 승무, 정제무
다) 방 중 판의 춤 : 마루, 사랑방, 교방무, 기방무용(검무, 승무, 살풀이) 1. 민속연희
2. 놀이문화의 변천
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판타지의 환상적이고 장대한 세계관을 보여주는 데에만 치우치지 않고 서사면에서도 충실했으면 하는 아쉬움이 남았던 영화였다.
참고 문헌
이유선, 판타지 문학의 이해, 도서출판 역락, 2005.
전형화, ‘중천' 정우성-김태희, 천년 뒤 재회장
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판타지 스케이프"
장루이 뢰트라 "영화의 환상성"
제라르렌 "판타스틱 영화와 그 신화들"
페더만 "초소설"
잭슨 "판타지 :제체 전복의 문학"
수잔 헤이워드 "영화사전 이론과 비평"
김성곤 "왜 지금 판타지 문학인가?"
(기획특집 - 판타지, 환상성
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