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문학에 대한 몇 가지 오해, 문학과 교육5호, 문학과교육연구회
김신연·최재선(2001) : 아동문학의 이해와 활용, 민속원
김경희(1986) : 아동 심리학, 박영사
송홍철(1999) : 독자 반응 중심의 동시교육 방법 연구, 인천교육대학교 석사학위논문
양점
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문학을 산출해 놓은 점에서 일찍부터 동국문종(東國文宗)으로 추앙받았던 인물이다. 따라서 우리 문학사의 위상에서도 그는 두드러진 존재임에 틀림없다. 김진영 외,『고운 최치원 시집』, 민속원, 1997, 146~147쪽
Ⅶ. 참고문헌
김인종 외,『고
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문학적 변용 , 서문당.
정호완 저, 우리말로 본 단군신화 , 명문당.
송효섭 저, 설화의 기호학, 민음사.
서대석 저, 한국신화의 연구, 집문당.
강물에 빠진 호랑이 : 최운식 외. {한국 민속학 개론}. 서울:민속원, 1999.
홍태환, 한국의 민담, 민속원
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민속원, 1998)
전영진, 『파한집역옹패설』(홍신문화사, 1995)
정인지 외, 『신편 고려사』 제9책 (고전연구실 옮김, 신서원, 2001)
조동일, 『한국문학통사』제4판 2권 (지식산업사, 2005)
기 타:
네이버 백과사전, 「이인로」「파한집」
(http://100.nave
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문학이 수행해야 할 시급한 과제임에 틀림없을 것이다.
참고문헌
김욱동(1998), 『문학생태학을 위하여』, 민음사.
김종회(1998), "생명사랑, 인간사랑의 문학을 위하여", 『한국문화연구 1』,
경희대학교 민속학연구소, 박이정출판사.
남송우(199
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문학과지성사, 1959.
· 유현목 감독, 영화 <오발탄>, 대한영화사, 1961.
· 김경환, 「전후 문학과 실존주의: 『오발탄』을 중심으로」, 『현대문학이론연구』 제24호, 2019.
· 안병주, 『전후 한국영화의 형성과 전개』, 민속원, 2020. 1. 주요
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문학사, 고려원, 1996.
4. 노(일본의 전통연희1), 김학현 편저, 열화당, 2004출간
5. 노가부키의 미학, 이상경 지음, 태학사, 2003출간
6. 일본 재창조, 월리엄 채프만, 다음 세대, 1994
7. 일본민속의 이해, 谷川健一, 교학연구사, 1981
8. 일본의 근대화와
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민속의 이해, 한국일본학회 저, 시사일본어사, 1997. 02출간
일본 문화의 이해, 오미선, 고이시 토시오, 보고사, 1999. 10
일본문학의 흐름Ⅰ, 김종덕 외 3명, 한국방송통신대학교 출판부, 2001.
http://www.gogong.com/frame.htm
http://www2.ntj.jac.go.jp/unesco/bunraku/
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민요학회
◈ 서해숙(1999), 강강술래의 문학적 형상화, 남도민속학회
◈ 윤숙 외 6명(2010), 전통 강강술래의 현대화를 통한 대중화 방안, 한국콘텐츠학회
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 디지털 콘텐츠화에 대한 민속학적 연구, 목포대학교
◈ 이윤
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민속학회
◇ 신정희(2003), 민속놀이 활성화를 위한 문화상품 개발에 관한 연구: 윷놀이, 칠교놀이, 고누놀이를 중심으로, 성균관대학교
◇ 오창혁(2010), 윷놀이와 확률, 한국데이터정보과학회
◇ 이민희 외 1명(2007), 한국 고전문학 작품 속에 나
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