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무나 많은 학설들이 존재해서 어떤 것이 옳은지 알기가 어려웠고 내가 가진 지식으로는 그들의 말을 이해하기 힘이 들었다.
참고문헌
한국문학개론/ 경인문화사/ 김광순 외
國文學槪論/ 敎學硏究社/ 이종출 외
남도설화문학연구/ 민속원/
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민속학회, 우석출판사, 1994
<우리 민요의 세계>, 서영숙, 역락, 2002
<한국 민요 문학론>, 김무헌, 집문당, 1987
<한국 민요의 유형과 성격>, 박경수, 국학자료원, 1998
<한국 민요의 현상과 본질>, 류종목, 민속원, 1998 등 1. 민요
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민속문학과 예술 /소재영외 /집문당 /1998
나무꾼과 선녀 설화 연구 /배원룡 /집문당 /1993
http://club03.cyworld.com/club/민속 문학의 이해
http://210.115.49.23/~kumgang/kr/contents/main2/s21/l.html
http://my.dreamwiz.com/iwon/story_4.htm 동화읽기
http://home.opentown.net/~prettysun
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문학의 이해』,월인, 2000
김동욱 외,『한국민속학』, 새문사, 1990
성기설, 『한국설화의 연구』, 인하대학교 출판부, 1988
소재영 외, 『한국의 민속문학과 예술』, 집문당, 1998
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971
조동일,『구비문학의 세
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민속문학과 전통문화, 김태곤, 박이정, 1997
역대 민화 전설, 송지영, 중앙도서, 1983
우리민속과 전통문화, 정상진, 부산외국어대학출판부, 1996
전설따라 삼천리, 명문당편집부, 명문당, 1982
조선민간전설, 윤영, 한국문화사, 1994
한국구비문학의
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문학작품을 알고 구비문학의 각각의 분야에 대해 현재의 위치와 영향 발전방향에 대해 생각해 보았다. 솔직히 현재의 삶에서 민속 문학의 영향력은 그리 크게 차지하는 것 같지는 않다. 이런 면에서 매우 안타깝게 생각하고 우리의 구비문학
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문학연구 상, 단국대출판부
김화경(2000), 구전 설화의 문화재적 가치에 대한 고찰, 국립문화재연구소
이복규(1997), 호남지역 남성화자 이강석과 그 구연설화에 대하여, 민속문학과 전통문화, 박이정
이복규(2007), 중앙아시아 고려인의 구전설화
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찾아볼 수 있다고 한다.
참고문헌 : 한국 건국신화의 실상과 이해/ 이지영/2000
한국 신화의 민속문학적 연구/장주근/1995
한국의 신화/한상 1. 주몽신화에 대한 개괄적 설명
2. 줄거리 요약
3. 작품해설
4. 생각해볼 문제 정리
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고 뒤쪽에는 \'ㄱ\'자 모양의 안채를 둔 튼 \'ㅁ\'자 집이다.
○ 병사댁/신창댁
이 집은 홍경래난을 진압한 이용현(1783~1865)으로부터 유래한다. 이용현은 이사종의 9세손으로 무과로 급제하여 총관, 경연특진관등을 지냈다. 이용현은 6세손인 이
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노래>, <눈티 없애는 소리> 등이 있다.
깐치야 깐치야
내 눈에 까시 내두가
깐치야 깐치야
내 눈에 까시 내두가
엇쎄이
<눈티 없애는 소리>(흥해읍 북송리)
【참고문헌】『한국문학강의』, 조동일 외 6인, 길벗출판사, 1994
『민속문
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