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의 고문헌에 묘사된 치우천왕은 매우 용맹하고, 구리로 된 머리와 쇠로 된 이마를 하고 있으며 전쟁을 매우 잘 하였다고 한다. 우리나라에서 치우천왕은 고구려, 신라, 백제의 왕능에 외형적 모습으로 전승되었고 그리고 민간신앙에 벽사의
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의 주의를 끄는 사례들이 존재한다. 역사적으로 보면, 조선시대에는 저주 토끼와 관련된 미신이 널리 퍼졌으며, 민속학 자료에 따르면 당시 저주 토끼 미신이 민간 신앙에 미친 영향은 국민의 약 25%에 해당하는 사람들이 이를 믿었다는 통계
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의 선악 판단과 업보에 따른 형벌 집행까지 담 1. 저승사자의 개념과 역할
2. 한국 전통 신앙 속 저승사자
3. 저승사자에 얽힌 민간신앙과 설화
4. 환생에 대한 한국인의 인식
5. 저승사자와 환생 이야기의 문화적 의미
6. 현대 한
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무속신앙이 국교와 밀접하게 연관되면서 무가가 널리 퍼지기 시작했으며, 민중들의 일상생활과도 깊이 연관되어 왔다. 조선시대에는 무가의 체계적 정리와 문헌 1. 무가의 정의와 역사
2. 무당의 역할과 기능
3. 무가의 종류와 특징
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의 몸에 무늬를 새기고 사왔던 신라 왕실의 의복에서 유래한 것으로 알려져 있으며, 고대 신앙과 민간신앙이 결합된 형태이다. 이 작품은 그 시기 신라의 민간 신앙과 국가 의례를 반영하며, 당시 사람들의 종교적 신념과 생활상을 이해하는
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민간신앙과 신화, 전설이 풍부하게 담긴 이 책은 우리 역사 연구뿐만 아니라 민족 정체성 형성에도 결정적인 영향을 미쳤다. 사료로서의 가치는 물론이고, 민속학적·문화사적 의미도 매우 크다. 2020년 통계에 따르면, 국내 대학의 고전문헌
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의 민속놀이, 민속경기는 우리 조상들의 얼이 담겨 있을 뿐만 아니라 전통문화로서의 가치가 높다고 할 수 있을 것이다. 특히 이는 타인의 강제나 권력에 의해서가 아닌 어디까지나 민중들의 자발성이 바탕이 되었다는 점에서 더욱 의미가 있
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의해 제작되었고 그들의 손길을 통해 전해졌다. 이는 민화가 일상적인 것들을 소재로 삼았다는 점에서 쉽게 접근할 수 있었고, 대중의 공감과 사랑을 받았던 이유 중 하나이다. 민화의 주된 특징 중 하나는 전통적인 상징과 민속이 활용되어
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의 서술 방식은 사실주의적이기보다 구전 민담과 민속에서 유래한 이야기를 많이 포함하고 있는 것이 특징인데, 이는 당시 고려 사회의 구전 문화가 강했기 때문이다. 삼국유사는 단순한 역사서가 아니라 민간 신앙과 이야기를 통해 당시
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민속학회, 2000.
이재중. <조선후기 왕실, 상층문화의 세속화 과정 고찰 -기린 모티프를 중심으로->. <<역사민속학 -남창손진태선생탄생100주년기념호->> 11. 서울: 한국역사민속학회, 2000.
이필영. <민간신앙 연구의 성격과 의의>
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