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민속문화재와 함께 고대 실직문화구너의 역사문화적 자원, 제왕운기의 저자인 이승휴 사상 선양, 허목의 척주동해비문인 전각문화와 신남의 남근제 민간신앙, 신라의 화전민 문화 등을 특성화하면 성공적인 축제로 자리잡게 될 수 있는 것과
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의 다양성은 타이완의 다원문화를 설명하는 필수 요소라고 한다.
Ⅲ. 부산박물관을 보고 느낀점
이렇게 제 2전시관부터 특별전시관까지 둘러보았다. 부산시립박물관을 견학한 후 내가 느낀 점들은 우선 민속실의 ‘동래학춤’모형에서 판소
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의 다양성은 타이완의 다원문화를 설명하는 필수 요소라고 한다.
Ⅲ. 부산박물관을 보고 느낀점
이렇게 제 2전시관부터 특별전시관까지 둘러보았다. 부산시립박물관을 견학한 후 내가 느낀 점들은 우선 민속실의 ‘동래학춤’모형에서 판소
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의 풍요를 관장하는 조상신으로서의 Kalou는 무인(巫A)에 의해서 불러들일 수 있고) 혹은 자의로 나무나 짐승 그리고 바위 안에 머물기도 한다. 이러한 현상은 민속학적인 용어로 말한다면 광범위한 의미에서 강신, 탁신 현상이다. 접신된 사물
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의 민속예술이 널리 세계에 알려지길 기대해 본다.
인간문화재 만신 김금화 여사 기사
이 자료에서 볼 수 있듯이 우리의 굿은 한국을 대표하는 문화라 할 수 있다.
이번 축제를 통하여 외국인 관광객들 에게 좀 더 다양한 무속신앙을 소개하
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의 생태적 조건에 따라 다양한 이름으로 치러진다.
3) 무속 신앙
무속은 무당을 주축으로 민간층에서 전승되는 종교다. 무당은 신을 섬기며 굿을 전문으로 하는 사제자다. 무당의 유형은 크게 강신무와 세습무로 나누어지지만 이를 성격에 따
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의하여 안무되는 무용이 아니고, 기록방법이 없었으며, 향토색이 짙고, 민속의상을 사용한다. 내용으로는 농업 어업의 풍요를 기원하는 놀이로 발달한 것, 무속이나 민간신앙에서 기인한 것, 고장의 전설과 특정사실에서 비롯된 것, 오락적
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『각국무속기』와 같은 문서에서 각종 제례의례와 무속 행 1. 서울굿의 정의와 역사
2. 서울굿의 구성과 주요 요소
3. 악기와 음악적 특징
4. 공연 형식과 의례
5. 서울굿의 사회적 의미
6. 현대 서울굿의 변화와 발전
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의 씻김굿을 본다면 망자의 원과 한을 풀어주는 의미도 가지지만 산 사람들을 위한 기능도 가지고 있음을 알 수 있는데 이는 이러한 형태의 무속신앙이 과거 우리 민족에게 밀접한 관련성을 가지고 있었기에 우리 민속을 알고자 할 때에 무속
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민속 예술과 문화의 핵심적인 한 축임을 알 수 있다. 앞으로도 화투는 문화적 자산으로서의 의미를 강화하며, 전통과 현대가 융합된 다양한 형태로 발전할 가능성이 크다. 정부와 민간의 협력을 통해 전통 민속놀이의 계승과 확산이 지속되어
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