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의 것은 기석 전면에 O형과 L형의 굴각(掘刻)이 있다.
제 5장 결론
이처럼 한국인에 있어서 돌과 바위는 불가분의 관계에 있는 것이다. 한국인에 있어 그것의 의미는 일종의 무형물이 아닌 때로는 때로는 기복신앙에 기초한 유신(有神) 적인 유
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의미를 담고 있다. 향가의 특징은 주로 정형화된 3장 6구 또는 5장 10구의 형식을 갖추었으며, 운율적이면서도 음악적 특성을 지녔다. 향가의 주제는 불교적 교리와 민속 신앙, 애상, 충신효행, 풍속묘사 등을 포함하였다. 예를 들어, 가장 대표
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무속은 서로 균형적(또는 한정적) 관계에 있다 할 수 있다.
유교제례를 포함한 유교는 국가적인 것이다. 따라서 순수한 민간에서 신앙되고 있는 동제, 무속, 가족신앙의 관계만을 보면 다음과 같이 표시될 수 있다(圖 3).
<圖 3> 가족신앙·
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의 중심 사상이 ‘의사의 합치’에 있다고 하는 근대 사상의 편린을 이 전설에서 살펴볼 수 있는 것이다.
Ⅷ. 단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로
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종류와 상징적 의미
나무를 소재로 한 무늬의 증류는 대개 두 가지 유형으로 나누어 볼 수 있는데, 그 하나는 불교적인 소재의 것으로 보상화, 연화, 보리수 등이고, 두번째는 생활과 관련된 기복 신앙의 요소로서 모란, 연화, 매화, 국화, 파초
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의 가면극들에도 대부분 있는 영감, 할미를 마을신 부부의 변이 형태로 본 것은 탁월한 연구 성과이다. 산대극은 관청과 민간에서 모두 행해질 수 있어, 민간에서 행해지며 성립된 것들이 관청에서 행해질 때 연행될 수도 있기 때문이다. 산대
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의 삶과 직접적으로 관계가 있는 예식들, 곧 '고사례'(告祀禮)라고 통칭해도 좋을 일련의 민간 예식들을, 그리스도교 예식의 신앙적인 차원에서 '축복 예식'으로 적극적으로 승화시켜 가야 합니다. 좀더 세부적으로 보면, 믿음 예식에는 세례
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의 민속, 세종대왕 기념 사업회, 1975
4. 임동권, 세시풍속, 한국문화재보호재단, 2000
5. 최상수, 한국의 세시풍속, 서울 : 홍인문화사, 1969 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 설날명절(설날, 설명절)의 의미
Ⅲ. 설날명절(설날, 설명절)의 차례
Ⅳ. 설날명절(
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의 의미, 한민족문화학회
▷ 이수재(2008), 주요 산줄기의 인식과 환경성평가 방안, 한국환경영향평가학회
▷ 이영수(2008), 인천 지역의 산이동 설화 연구, 비교민속학회
▷ 한복려(2003), 산가요록의 분석 고찰을 통해서 본 편찬 연대와 저자, 한
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의 신앙, 아프리카 하우사족의 신앙 분석
1. 한국의 신앙 개관
한국의 신앙은 오랜 역사와 풍부한 전통을 바탕으로 다양한 종교와 민간신앙이 공존하는 특징을 지닌다. 불교, 유교, 기독교가 주요 종교로 자리잡았으며, 민속신앙과 무속신
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