|
역사의식』, 청년사, 2000.
《참고논문》
최덕수,「박은식의 민족교육사상연구」,『韓國近現代史論文選集』63: 開化(9), 2001.
이민우,「박은식의 구국사상에에입각한 교육관」,『韓國近現代史論文選集』61: 開化(7), 2001.
남궁용권,「朴殷植의
|
|
|
교육은 두 가지 방식으로 유지되었다. 수익자 부담의 원칙과 학교의 설립과 경영에 소요되는 비용을 민간 부문에 맡기는 사학 진흥 정책
ⅴ)고등교육의 팽창은 사립대학에 의해 주도되었다고 해도 과언이 아니다.
학교운영재정의 대부분을
|
|
|
민족이 타민족과의 대비를 통해서 출현적이고 반작용적으로 생겨난다는 것을 유의해야 한다. 따라서 이들을 대상으로 하는 한국어 교육이나 민족교육은 한국의 전통문화와 역사를 주입시키려고 하기보다는 미국의 역사, 문화, 사회와의 비
|
|
|
민족연구 제7호(2001. 9) pp. 139-152, 한국민족연구원
최영표(2004) “러시아 연해주 고려인 민족교육의 실태와 지원과제” 한국동북아논총 제9권 제2호 통권 31집 pp.137-154 한국동북아학회
이채문, 박규택(2003) “중앙아시아 고려인의 러시아 극동 지
|
|
|
교육으로의 전환이 급박한 현대사회에 가장 먼저 교두보역할을 할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 이러한 중요성에도 불구하고, 전통문화에 대한 제반이 잘 갖추어져 있지 않고, 국민들이 이에 대해 관심이 그다지 없는 것은, 급격한 외적 경
|
|
|
불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도와 세속오계
Ⅳ. 화랑도 정신의 현대적 의미
1. 민족리념의 계승
2. 국민적 자질 향상의 문제
1) 인간성 상실
2) 가치관의 혼란
3) 국민적 자질향상
Ⅴ. 맺 는 말
☞ 참 고 문 헌
|
|
|
민족이 타민족과의 대비를 통해서 출현적이고 반작용적으로 생겨난다는 것을 유의해야 한다. 따라서 이들을 대상으로 하는 한국어 교육이나 민족교육은 한국의 전통문화와 역사를 주입시키려고 하기보다는 미국의 역사, 문화, 사회와의 비
|
|
|
통일교육 노력은 응당한 평가가 되어야 한다고 생각합니다. 1. 강의 1
한반도 통일정세
2. 강의 2
통일 교육의 방향과 과제
- 민족화해교육운동을 참교육운동의 새로운 동력으로-
3. 문제제기
통일교육의 방향에 대한 일
|
|
|
교육의 성격 연구>, 영남대학교 석사학위 논문, 1999
임덕순, <구한말 근대학교의 민족교육 운동에 관한 연구>, 한남대교육대학원 석사학위 논문, 1994
김연희, <대한제국기의 전기사업>, ≪한국과학사학회지≫, 1997
신용하, <우리나
|
|
|
민족교육을 시킨다는 의미로 ‘한민학교’를 설립하였으며, ‘동국사략’을 지어 역사를 가르치고 ‘민약’을 제정하여 한인사회의 단결을 꾀하고자 하였다. 또한 이상설은 블라디보스토크에 머물며 그곳 한인지도자들과 힘을 모아 마련한
|
|
메뉴펼치기
