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민족문학의 인식』, 한길사, 1990, 240면.
결국, 이 당시 작가들에게 있어 이상적인 문학은, 식민지 현실을 고발함과 동시에 일제의 검열을 통과할 수 있는 문학인데 이 두 가지 모두를 포기하지 못한 작가들을 중간적 위치의 작가라고 할 수 있
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학(성)을 그 선전의 도구로 종속시킨 문제점을 내포할지라도 식민지 현실을 부정하려는 그 문학적 변혁의 가치는 퇴색되지 않는다. 카프가 구축한 진보적 문학 전통은 1930년대에 그치지 않고, 해방공간에서의 민족문학 논쟁과 1960년대의 참여
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학교, 국어국문학과, 채만식 문학 연구, 2000.
김치수, 채만식의 \'탁류\'와 \'태평천하\', 한국근대문학사론, 1972.
송현호, 채만식의 지식인 소설연구, <현대소설연구> 1994, 8.
이선영, 1930년대 민족문학의 인식, 한길사, 1990.
군산사랑
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학사, 1993
박두진,『한국 현대시 감상』, 신원문화사, 1996
상허문학회,『근대문학과 구인회』, 깊은샘, 1996
서준섭,『한국 모더니즘 문학 연구』, 일지사, 1991
엄창섭,『한국현댜문학사』, 새문사, 2002
이선영 편,『1930년대 민족문학의 인식』,
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학입문 지도교수 강창민 교수님께 감사드린다.
5. 참고문헌
조동일(1969)『한국문학통사5』, 지식산업사
회강이선영교수화갑기념논총간행위원회(1990) 『1930년대 민족문학의 인식』, 한길사 1. 서론
2. 본론
(1) 문학과 이데올로기
(2) 시문
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학과지성사, 1996
조남현, 「70년대 소설의 몇 갈래」, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1994
조세희, 「난장이가 쏘아올린 작은 공」,『20세기 한국소설』28, 창작과비평사, 2005
하정일, 「민중의 발견과 민족문학의 새로운 도약」, 『민족문학사
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학과 동반자 작가」, 곽근저, 『일제하의 한국문학연구』, 집문당, 1986.
권영민, 『한국현대문학사1』, 민음사, 2002.
김재용, 「안함광론」, 이선영편, 『1930년대 민족문학의 인식』, 한길사, 1990.
김영민, 『한국근대문학비평사』, 소명, 1999.&nbs
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학」,『문학 속의 파시즘』, 김철 신형기 외, 삼인, 2001
김춘식,『근대성과 민족문학의 경계』, 역락, 2003
김복순,「여성 광기의 귀결, 모성혐오증」,『페미니즘은 휴머니즘이다』, 한국문학연구회, 한길사, 2000
권혁경임진희,「아시아계 미국
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학의 의의와 한계
이상을 통해 우리는 간략하나마 민족문학의 암흑기라 일컬어지는 1940년대의 상황에서 수행되었던 우리 문학 진영의 다양한 대응들과 그 중에서도 ‘문장파’로 대표되는 상고주의적 경향들을 검토해 보았다. 결론에 이르
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인권 실태
ⅱ. 현재 북한의 경제적 상태 및 그에 따른 탈북자 현황
ⅲ. 탈북자 및 탈북 여성의 인권 침해 상황
ⅳ. 탈북 여성의 인권을 위한 대안 모색
Ⅲ. 결론
ⅰ. 시사점 및 논의 요약
Ⅳ. 참고자료
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