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<연구1> 상징적 현실인식 - 유이민적 세계의 반영
<연구2> 시적 화자의 탈락 - 「오랑캐꽃」의 대상화
두만강 너 우리의 강아
<연구1> 개인적인 정서를 뛰어넘어 민족 공동체의 정서로...
<연구2> 현실의 모순에 대한 시인의 대응 방식 비교
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<연구1> 상징적 현실인식 - 유이민적 세계의 반영
<연구2> 시적 화자의 탈락 - 「오랑캐꽃」의 대상화
두만강 너 우리의 강아
<연구1> 개인적인 정서를 뛰어넘어 민족 공동체의 정서로...
<연구2> 현실의 모순에 대한 시인의 대응 방식 비교
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학사
◇ 과학원 민속학연구실(1988), 조선의 민속놀이, 서울: 푸른숲
◇ 박순애, 일본의 문화와 사회, 시사일본어사
◇ 이사벨라 버드 비숍 작, 이인과 역(1994), 한국과 그 이웃나라들, 살림
◇ 조완묵(1996), 우리민족의 놀이문화, 정신세계사
◇
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학과 지성사, 1996
「러시아-중앙아시아 이주 한인의 역사」, 이상근, 국학자료원, 2010.02.27.
「중앙아시아 한인연구 : 중앙아시아 고려인의 언어적 정체성과 민족의식」, 임채완, 전남대학교 사회과학연구소, 1999.01.
「한인 이주의 역사」, 김
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논리적 한계이자, 그들의 치명적 허점이기도 하다. 언제나 비판은 건설보다 쉽다. 그들의 新 主體는 과연 “倫理的 主體”를 담보할 수 있는가.
III. 結論 - 참고문헌
임철규, <눈의 역사, 눈의 미학> (한길사 , 2004) : 제9장 : 바타이유의 ‘눈
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학사상사론』, 일지사, 1992.
이재선, 『현대 한국 소설사 1945~1990』, 민음사, 1991.
윤병로, 『증보판 한국 근·현대문학사』, 명문당, 2000.
장석주, 『20세기 한국문학의 탐험』, 시공사, 2000.
문학과 논리 제3호, 『한국전후문학의 형성과 전개 』,
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학연구 제8호>>, 한국근대문학회, 2003 10.
유종호,『시 읽기의 방법』, 삶과 꿈, 2005, 134쪽
이건제,「현대문학 : 윤동주 시의 상징과 시적 육체」,『어문논집』Vol.52, No.0, 민족어문학회, 2005
문혜원, <백골, 아름다운 혼, 그리고 또 다른 고향
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민족 동일체적인 얼의 소리를 표현하고 있었기 때문이다.
* 참고자료
김종태,『한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002.
김영석,『한국 현대시의 논리』, 삼경문화사, 1999.
김영철,『김소월,
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학생들에게 고대사를 통해 현재와 미래를 통찰할 수 있는 능력을 길러주며, 건강한 역사 인식을 확립하는 데 기여할 것이다.
- 요약
우리나라의 민족주의적 역사 서술과 고대사를 이해하는 관점은 사실에 기반한 객관적인 이해와 논리적 접
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학사』, 민음사, 1996.
문학사와 비평연구회, 『1960년대 문학연구』, 예하, 1987
박윤우, 「전후현대시의 상황과 김수영 문학의 논리」, 『문학과 논리』(제3호).
신동엽, 『신동엽 전집』, 창작과비평사, 1997.
장석주, 『20C한국문학의 탐험』, 시
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