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성서 배경
사 ] (대한기독교서회,1990) 안병무 [ 예루살렘 성전체제와 예수의 대결 ](신학사상 58호,1987) 임
영천 [ 신약의 인물 배경사 ] (풀빛 목회,1990)
K.FUSSEL [ 텍스트 이론, 사회구성체 분석 ](신학사상,1987여름) F.BELO [ 예수시대의 민중운동
] (
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문학사.
6. 동인지의 시대별 정리
한국 현대 소설의 개관(1900-1910년대)
7. 신소설-구소설과의 차이점
8. 신소설이 발생하게된 요인
9. 신소설의 대표적인 작가의 작품
10. 1910년대 소설
11. 1910년대 근대 비평
개재 문학
최돈성의 '애국가', 최남선의
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민중의 언어 없이 민중의 시대는 오지 않는다」, 『신학사상』 81 (1993 여름), 100-126.
임진철, 「80년대 한국 기독교운동과 민족민주운동」, 『기사연 무크1』 (민중사, 1990), 59-80.
임태수, 「민중.민중연대자.민중지도자」, 『전환기의 민중신학
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성문학의 해방적 경향이 80년대 들어 “방향이 없는 모호함과 불확실성”이 증폭되어 무관심 및 무기력화 되는 것에 대해 경고를 보낸다. 이로 인해 문학을 통한 여성운동의 거부가 근본적으로 문학을 생산하는 여성으로부터 나오는 것처럼
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문학아카데미, 1990
한형구 : 한국근대소설의 진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 성격-‘만세전’론, 문학정신, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 염상섭의 생애
Ⅲ. 신간회운동과 삼대
Ⅳ. 삼대 줄거리
Ⅴ. 삼대 독후감
Ⅵ. 두 파산 감상 및 이해
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성을 안고 있기 때문에 개발을 중지해야 한다.
② 개인의 자아 실현은 사회 전체의 발전과 조화를 이루도록 해야 한다.
③ 민족주의는 국가주의로 흐를 위험성이 있으므로 억제되어야 한다.
④ 전쟁을 방지하기 위해서는 동서 진영간의 이념
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문학을 확립하고 현대문학으로의 전환을 이끌어간 작가임에 틀림 없다.
♣ 참고자료
김봉군, 이용남, 이상무, 『학국현대 작가론』 , 민지사, 1994
정비석, 『김동인의 예술과 생애』, 자유세계, 1952
김동인 전집, 삼중당, 1976
김열규, 신동욱,
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역사 지구 (로마의 구도심 : Historic Centre of Roma : 문화, 1980/1990 )
6. 스페인
-안토니오 가우디
-알함브라 궁전
7. 포르투칼
-벨렘 탑
8. 스위스
-성 갈렌수도원
-베른의 구도심
9. 폴란드
-바르샤바
10. 체코
-프라하
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민, 한국현대문학비평사(1-5), 단국대출판부, 1981
김준엽ㆍ김창순, 한국공산주의운동사2, 고대아세아문제연구소, 1970
3.논문 및 저서
강동진, 『일제의 한국침략 정책사』한길사 1980
김봉우 「민족해방의 과제와 노동운동」, 박현채ㆍ정창렬 편
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문학사적 의의를 가진다.
다). 초기 프로레타리아문학
노동계급이 역사무대에 등장하고 그의 영도 밑에 반일민족해방운동이 새로운 높은 단계로 발전하고 있던 1920년대의 새로운 역사적 현실은 생활을 계급적인 모순과 대립, 투쟁 속에서 파
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