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대한 성격을 몇 가지로 정리하면 다음과 같다.
첫째, 80년대 학생운동은 이념적 지향을 확고히 하였다. 우리나라 변혁운동이 외세로부터 해방되어 민중의 민주주의를 실현하고, 나아가 조국의 통일을 이루어야 한다는 인식이 광범하게 공유된
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민국임시정부의 역사적 위상, 역사와 민족, 삼문, 1994
김태정 : 국외 민족운동의 노선과 이념의 변화과정, 31민족해방운동연구, 청년사, 1989
백노현 : 대한민국임시정부 연구의 성과와 과제, 한국근현대사연구3, 한국근현대사 연구회, 1995
정현
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민족해방운동의 주체 세력으로서 비록 전면에 나서지는 못했지만, 3 1 운동과 그로 인한 노동운동의 고양의 계기가 되어 점차 파업을 조직하고, 노동자조직을 만들어 가는 등 성장해가고 있었다. 즉 3 1 운동을 계기로 노동자층은 조직역량을
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민운동에 관한 연구 : 진주노동공제회를 중심으로, 성균관대학교
▷ 김영근(1987), 1920년대의 민족해방운동 신간회를 중심으로, 연세대학교
▷ 김희곤(1982), 1920년대의 임시정부 외곽단체, 경북대학교
▷ 정혜경(1991), 식민지시대 在大阪 韓人노
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민국가와 민족문제>>, <한국에서의 민족문제와 국가> - 부르주아층 또는 지배층을 중심으로
이 글에서는 이승만 정권의 반일운동에 대해서는 논하지 못했다. 이승만의 민족개념 형성에 초점을 두어 서술하다보니, 그 외의 다른 정책
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민족해방운동의 전개
⑵ 태평양전쟁기 민중의 삶, 그리고 사람들
⑶ 일제 말기 친일문제와 해방 후 처리과정
⑷ 해방공간의 역동
⑸ 한반도를 둘러싼 국제관계
Ⅱ. 김일성의 공간
(2) 가짜 김일성 논쟁
(3) 해방 후의 활동
Ⅲ. 교사
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총화의 민족주의 의식 성장의 민족 독립 운동이었다.
이 운동은 종교계에 의하여 1910년부터 주도되었는데, 그것은 동학 혁명 운동과 개화 혁신 운동의 정신을 재현하는 입장과 전통적인 사상의 맥락에 의하여 시민의 힘을 바탕으로 일으키고
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성은 투쟁했다. 여성은 봉건혼인에 대해 고민하고 결혼 자결을 위해, 평등한 교육기회를 갖기 위해, 여성의 법적, 사회적 지위향상과 평등을 위해 활동했고, 나라와 민족의 위기라는 시대적 상황에서 의연히 민족해방운동에 적극 참여하면서
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성보, 우리역사 바로알자 31운동에서 33인은 민족대표가 아니다, 역사비평 통권 9호, 1989
김성보, 3·1운동, 쟁점과 과제 - 민족해방운동사, 역사비평사, 1990
류청하, 3·1운동의 역사적 성격, 한국근대민족운동사, 돌베개, 1980
박성수, 역사학개론,
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일반적 추세가 그대로 나타나고 있었다는 것을 알 수 있다.
가끔 민족운동 또는 독립운동이 사회주의 성향을 보였던 사실에 대하여 거부감을 나타내는 경우를 보는데 그것은 해방후의 분단논리 때문이다. 식민지 자본주의에 반발하는 독립
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