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민사법상의 법왜곡
(1) 서
(2) 재산관계법상의 법왜곡
(3) 친족상속법상의 법왜곡
2. 형사법상의 법왜곡
3. 국가총동원법
Ⅳ.일제잔재 청산에 관한 문제
1. 해방 후 한국의 상황
2. 인적면에서의 문제
3. 민사법상의 폐해
4. 형사법상의 폐
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성」, 생활성서사, 1993.
최영실, "고발당한 연인을 위한 변론", 「신약성서의 여성들」, 대한기 독교서회, 1997.
."간음과 이혼문제를 통해 본 예수의 여성해방", 「예수, 민중, 민족」, 한국신학연구소, 1992.
등에 편집부 편, 「사랑의 품앗이, 그
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민지 근대화론 논쟁의 비판과 21세기 신근대사론의 모색> 서 론 : 일제하 사회성격 해명의 의의와 접근 방법
본 론 : 일제강점기 사회성격론 논쟁들의 성과와 비판
1. 1930년대의 사회성격논쟁
2. 해방후의 일제하 사회성격 연구
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민주화의 걸림돌이었고, 독재자였으며, 친일 성향을 가졌고, 현재 경제의 부정부패를 조장했다는 등의 많은 부정적이며 비판받을만한 활동이 많았지만, 결과론적으로 볼 때 배경이야 어찌되었든 현재 한국사회의 경제발전의 기반을 닦았던
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미국 사회과 교육의 이식과정 14
(2)미국 사회과 교육의 기원과 그 성격 16
(3)분단으로 인한 정치교육의 선전도구화 17
5.결론 17
<보론>기능이론에 기반한 미국의 정치교육과 갈등이론을 수용한 독일의 정치교육 19
참고문헌 22
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민족 농민당을 배제하고, 47년 12월 인민 공화국의 성립이 선언되고 48년 사회 민주당 좌파를 흡수하여 노동당이라 개칭하고 스탈린주의 정치가 시작되었다. 불가리아에서는 42년 노동자당을 중심으로 조국 전선을 결성, 반파시즘 빨치산 운동
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성의 도덕단계가 높게 되는데 이렇듯 상황에 따라 다르므로 우열을 가릴 수 없으며 성숙한 성인이라면 위의 두 개념을 같이 가지고 있어야 한다고 주장하였다.
14. 여성해방이론에 대한 분석
1. 여성 해방론의
18~19C 시민사회.
공통점) 여성의
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운동의 성과와 한계
Ⅳ. 80년대 한국미술의 반성과 평가
1. 미술과 정치 혹은 미술의 사회적 참여
2. 민중미술 논의의 부상과 미술운동
3. 비판적 리얼리즘과 현장미술 4. 평가와 반성
Ⅳ. 1990년대 한국미술과 포스트 모더니즘
1. 포
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성들을 보는 것이다. 그러나 분리된 현실은 절망이 아니며, 서로의 분리된 입장을 이해하고, 평가하고 비판함으로써 연대라는 다리를 통해 끊임없이 투쟁해 나갈 것으로 보인다. 이를 위해서는 민족간, 그리고 그들의 서로 다른 문화와 역사
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성일 때 정밀 검사 필요
- 감염이 되어도 검사에 잡히지 않는 기간이 있음
전파 경로 i.성관계 70% - 남성의 정액 ii.수혈 iii.체액
현재 국내 음성적으로 1,000명 추정, 공식적으로 400명에 육박
제8장 여성 해방 이론
1. 여성 해방론의
18~19C 시민사
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