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하나님의 삶을 표현하는 교리이다.
참고도서
-기독교조직신학 1. 이종성 저, 연세대학교출판부, 1984
-삼위일체와 하나님의 나라. J. 몰트만 저, 김균진 역, 대한기독교출판사, 1982
-삼위일체론. 이종성 저, 대한기독교출판사, 1991
-십자가에 달리
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, 1997-6.
2). 이상근. 『예레미야서주해』. 성등사, 1994.
3). 최종진. 『구약성서개론』. 서울: 소망사, 2004. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 저자
Ⅲ. 연대와 시대적 배경
Ⅳ. 본문의 개요와 메시지
Ⅴ. 신학적 메시지
Ⅵ. 나가는 말
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예찬하게끔 하는 반기독교 사상이며 기독교를 죽음으로 몰고 가는 진리 살인의 도구로 사용되어질 따름이다. 종교다원주의 발생 역사와 오늘의 실상
개혁신학과 종교다원주의: 개념, 정의 및 비판
1. 종교다원주의에 대한 개념과 의
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론
1. Post-modernis의 정의 및 성격과 특성
2. WCC의 종교신학의 발전과정
3. 타종교에 대한 기독교의 해도
4. 종교다원주의의 틀
5. 초기기독교의 다원성
6. 예수의 유일성
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론과 실천은 불과분의 관계 속에서 이해되어야 함을 깨달았다. 결국 목회신학은 단순한 목회 방법론이 아니라 성경적 기초 위에 세워진 이론적이고 실천적인 신학임을 알게 된 것이다. 삶의 진지한 실천을 행하기 위해 성경을 바로 알고, 올
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예외 없이 예수가 누구인지 고백된다. 병치료와 귀신추방의 기적은 예수가 선포하는 하나님의 나라가 지금 일어나고 있음을 보여 주는 “종말론적 기능”을 가진다. 또한 이 기적들은 메시야 예수의 구원이 무엇인가를 해명하는 “신학적 기
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하나님은 전도자를 사용하시겠다고 하면 어떤 문제를 일으키더라도 하나님이 하신 다는 것을 사도바울의 사역을 보고 새롭게 깨달을 수 있었다. 결국 사도바울을 통해 이방인을 모두 살리고 로마 복음화 하는데 제자양육을 하는 전략을 사도
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신학의 선구자들』, 대한기독교서회, 1988.
8. 목창균 저, 『슐라이에르마허의 신학사상』, 한국신학연구소, 1993.
9. 바나드 램 저, 최기서 역, 『현대신학의 용어해설』, 보이스사, 1990. ◎제1부 : 슐라이어마흐
제1장 서론
제2장 슐라이
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바울의 리더십." 『論文集』 제39권 (2002): 4.
이승문. "바울의 율법 이해와 갈라디아 공동체의 정황." 『대학과 선교』 제5집 (2005): 138. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
A. 갈라디아 교회의 상황
1. 지정학적 배경을 통한 갈라디아 교회의 상황 추
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신학사상 55집. 743-762.
유은상. 2002. “3제국과 기독교 세력의 저항.” 대한정치학회보 10집 1호. 1-33.
윤응진. 1993. “루터의 두 왕국론.” 한신논문집 제10권. 131-148.
이신건. 1988a. “독일 고백교회 투쟁기(1933~1945년)에 나타난 칼 바르트의 교회 이
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