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․ 레위기 ․ 민수기 ․ 신명기
여호수아
호세아
요엘 ․ 아모스 ․ 오바댜
요나 ․ 미가 ․ 나훔
하박국 ․ 스바냐 ․ 말라기
학개 ․ 스가랴
다니엘
예레미야
예레미야 애가
에스겔
내가 느낀 칼빈...
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신학자들의 성령 이해.
Ⅲ. 성서에 나타난 성령님.
1. 용어와 명칭.
2. 구약에 나타난 성령님.
1) 창조와 성령
2) 이스라엘 민족과 성령.
3) 예언자와 성령.
3. 신약에 나타난 성령님.
1) 신약의 각 책에 나타난 성령님
(1) 바울서신
(2) 누가복음과
성령, 신약에 나타난 성령,
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론적인 사고, 그릇된 정·교 분리 사상, 자의적인 성경해석, 그리고 기득권에 집착하는 집단 이기주의 요소에서 자신을 해방시켜야 한다. 그리고 하나님, 예수님, 인간, 구원, 그리고 교회의 진정한 의미들을 되새겨야겠다. 이 신학적 진리들은
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신학사상 및 교훈 (석의에서 설교로)
석의의 목적은 본문이 당시의 독자들에게 무엇을 의미했는가를 알아보는 것이기에 자구해석까지 모든 석의자는 그 연구결과를 토대로 저자가 당시의 독자들에게 주려 했던 신학사상 및 교훈을 인출하게
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종말론적인 구조'(F. L. Cross), 윤리의 종말론적인 규정, 그리고 곧 나타날 영광에 대한 환희적 기대는 모두 초기의 표정들이다.
셋째, 본서의 신학은 명백하게 원시적인 색채를 띠고 있다.( J. N. D. Kelly, pp. 47-48. )
그런데 발(C. S. Ball)은 62-64년보
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바울을 거슬러 올라가 예수 그리스도의 중심 사상까지 도달하고 있으며 그를 통해 다시 예수의 뜻이 오늘날도 선포되었다는 점도 짚고 넘어가야 할 교훈이라 본다. I. 들어가는 말
II. 어거스틴 사상의 역동성의 그 토대
III. 어거스
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바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라
진리이신 예수 그리스도의 은혜가 그들을 자유케 할 때까지 관심과 사랑을 나누어 주어야 한다. 서론
1. 동성애란
2. 동성애 허용국가
3. 동성애에 대한 역사와 의식
4. 동성
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예언으로 이스라엘을 괴롭게 하는 자들
제 9장 처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여
제 10장 죽음과 언약한 유다
제 11장 모세율법의 재발견
제 12장 국가의 멸망
Ⅳ. 새로워진 계약 공동체
제 13장 바벨론의 물가에서
제 14장 새로운
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하나님의 주권과인간의책임과균형을 맞춰야한다. 이것이 순례의 비유를 사용하는 이유다. 이 순례의 길에 그리스도의 임재와 그리스도께로 의 복종이 항상함께 해야 하지만, 그 두가지가 곧바로우리를순례의 끝으로 인도하는 것은아니다.
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신학의 재조명
제 1 장
논찬
논찬
제 2 장 피도수 선교사가 본 거룩한 열정의 사람 이용도(이상윤)
논찬: 이상윤 목사의 글에 대한 논평(심광섭)
제 3 장 시무언 이용도의 예수론(이세형)
논찬: 시무언 이용도 목사의 예수론을 읽
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