|
바로 그 원천이요 전 신성의 기원, 전 신성의 원천과 신성의 기 원이신 성부로 고백함.
- 카스퍼는 유일한 원인인 성부의 근원은 삼위 안에 있는 일체성을 보장함. 유일한 하나님은 자 신의 신성을 성자에게 주어 성자가 자신과 동일하고 유일
|
|
|
임무
4.출애굽기29장에 나타난 위임식
5.제사직의 실패
6.제사직의 중요성
7.위대하신 대제사장이신 예수
7.1그리스도의 신약제사장과 교회
7.2그리스도의 제사사역의 성경적증거
7.3현대신학에서 그리스도의 제사장적 사역
<결론>
|
|
|
신학적 문제점
A.계시관
B.성경관
C.신 론
1.천사동원권
2.삼위일체론
D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구
|
|
|
종말과 승리
3-신약에 나타난 선교신학의 기초
1. 예수 선교
1) 목표
2) 선교자(사명자)
3) 대상
4) 예수 선교의 방식(형식, 영성)
5) 예수님의 종말과 승리
2.바울의 선교에
1) 선교사 바울
|
|
|
신학적 고찰」 대전: 목원대학교 신학대학원, 2005.
김인섭. 「오경에 나타난 안식(Sabbath) 개념 연구」 서울: 웨스트민스터신학대학원대학교, 2004.
이희철. 「이스라엘의 희년제도 연구」 서울: 한신대학원, 1983. I. 서론 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ
|
|
|
예배학개론, 성지원 1994
김석한. 개혁주의예배의 이론과실제, 영문 2002
김동수. 예배학개론, 서울:대한기독교서회 2004
정일웅. 기독교 예배학 개론, 서울: 이레 2003
가흥선. 성만찬과 예배갱신, 서울:나단 출판사 1998
정용섭. 교회갱신의 신학,
|
|
|
인간으로서의 인자(the Son of Man)
A. 하나님의 형상으로서의 인간
B. 하나님의 형상인 동시에 죄인
C. 십자가에 달리신 인자
D. 새로운 인간의 삶
1. 화해하는 삶
2. 희망하는 삶
VI. 결 론
* 참 고 문 헌
|
|
|
신학에 대한 이해
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 메이천의 작품에 대한 고찰
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들
2. 누가복음 첫 두장의 기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결론
제2장 예수님과 바울
|
|
|
신학자들의 이 소극적인 정신은 세상에 사는 그들의 임무로 접근했다. 시작은 믿음직하지 않다. 그들은 논리 정연하지만 정통 크리스챤들은 심지어 애굽에서도 저스틴 자신과 초대 크리스챤 papyri와 같이 그럼에도 불구하고 영지주의는 그들
|
|
|
바르트의 그리스도 중심주의 ㆍ 폴 틸리히와 궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한 신앙
ㆍ 새로운 도전과 의제들(과정 신학 / 해방 신학 / 흑인 신학 / 페미니스트 신학 / 몰트만의 삼위일체론 / 카우프만-신으로서의 창조성 / 구스타프슨
|
|
메뉴펼치기
