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의 이러한 고립화의 경향은 우리가 또는 다른 많은 나라에서 일본인에 대해 이해하려는 노력에 장애가 되어왔을 것이다. 그래서 수많은 제도를 일본에서 받아들이면서도 정작 일본인에 대한 우리의 이해가 부족했을 것이다. 그리고 그러한
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적 요소로, 또 마케팅적 요소로 어떻게 이용되는지를 알게 되니 ‘디자인’에 대한 ‘완전한’까지는 아니더라도 ‘온전한’ 이해를 할 수 있게 되었다는 생각이 들어, 여러모로 의미 있고 뜻 깊은 과제, 그리고 수업이었다는 생각입니다. 한
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제활동 방식으로는 대출이자와 빚에 시달려 불행해 질 수밖에 없다. 해마다 늘어나는 가계 부채율을 보면 금융자산보단 현금 창출 능력이 떨어지는 부동산 자산에 집중 투자된 가정이 많다는 것을 알 수 있다. 조금만 발상을 바꾸고, 지식을
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으로 쓴 서술 속에서 샹탈의 분노, 안타까움이라도 때때로 드러나는 반면 장-마르크의 서술은 유난히 건조하다. 아마도 그만큼 그는 살아있지 못하고 그저 존재한다.. 는 뜻일 것이다. 그렇기에 그에게서 나는 동정심을 느낀다. 그가 아마 정
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읽고 이해하도록 한 것이다’라고 말할 수 있습니까? 누가 자신 있게 ‘모세가 그러한 뜻으로 말했는지 안했는지는 확실히 모르겠지만 그것은 진리이다’라고 말할 수 있습니까?”
다양한 해석이 존재함에서 볼 수 있듯이, 모세가 기록한 말
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은 당연하다고 본다. 실존주의는 이와 같은 현대문명의 한계점에 대해 비판하고 인간의 자유, 개성을 존중하고 주체적인 삶의 영위를 강조한 점을 미루어볼 때 그런 의미에서 위의 인용어는 인간은 혼자서는 살 수 없음을 확인할 수 있고 또
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영향을 미치는가, 하는 것을 사실적으로 객관적으로 증명하려고 하면 그 가능성이 높지 않다는 것을 알게 된다. 그래서 신이 존재한다는 것을 많은 사람들은 믿고 따른다는데 회를 느끼게 되며 자기모순에 빠지게 된다. 하지만 신의 실존을
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지 꽤 된 책이지만 내 기억 속에 가장 깊이 남는 책이었고 감상문 과제로 무엇을 할까 고민하던 중에 가장 먼저 이 책이 떠올랐다. 어머니라는 주제를 사용했기 때문에 감동적이고 더욱 와 닿았던 것이 아닐까 싶다. 작가는 어머니의 부재로
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하는 진정한 변화가 어떤 것이며 이는 우리 생활을 어떻게 아름답고 행복하게 바꿔줄 것인가를 알 수 있었으면 좋겠다. 우리들 모두가 페미니즘은 행복을 위한 필수 요건, 페미니스트는 행복함을 알고 누리면서 그 행복을 모두가 영위할 수
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책을 보고 꿈이란 것 꿀 수가 있었다. 하지만 내가 점차 30대,40대를 넘어서 이 책을 다시 보게 된다면 어떠한 관점으로 보게 될지 궁금하다. 30대가 되면 점차 현실에 안주하게 되고 보수적으로 점차 가기 때문에 이 책에 대해 비판적으로 보게
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