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방송통신대학 논문집. 제11집.
김용암(1992). 청소년의 여가활동기능에 관한 분석. 미간행 석사학위청구논문. 한국
교원 대학교 대학원.
김진섭(1988). 현대 여가론. 서울: 형설출판사.
신현기(1994). 장애인을 위한 지역사회 중심교육. 단국대
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론 서설 (민음사)
김종서 (1994) -한국산업사회의 사회교육 방안 (한국정신문화연구원)
한국사회교육협회 (1983)-‘교육 10년사 간행위’(1960)
박효숙-아주대학원(2002) -한국의 평생교육 정책 발전 과정 및 특성 분석
최용화-단국대학원(1999) -평생
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문화론: 이론, 기법, 사례연구>, 서울: 법문사.
로버트 슬레이터, 강석진외 역(1999), <잭 웰치와 GE 방식>, 서울: 물프레.
J. F. 러브외, 삼성출판사 편집국역(1990), <맥도날드>, 서울: 삼성출판사.
카고노타다오, 한 형일 역(1996), <기업의
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방송통신대학 출판부
서정인 (1993).《1993 현장비평가가 뽑은 올해의 좋은소설》, 理代文學,
이대영 (1997).《존재성찰과 씨앗불의 생명력 - 공지영, 신경숙》, 공선옥론, 문예시학
이문열 (1997).《선택》. 민음사
한금윤 (1999). 《한국 문학에서
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론. 서울: 백의.
한국교원대학교(편)(2000). 구성주의와 교과교육. 서울: 문음사.
한순미(1999). 비고츠키와 교육: 문화-역사적 접근. 서울: 교육과학사.
허창준(2003). 구성주의에 근거한 도덕 설계 및 적용의 실제. 제주교육대학교 석사학위 논문.&n
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문학에서도 통일 이후 남과 북의 하나됨을 준비하여야 할 것이다. 그러하기 위해서는 지금부터라도 북한 문학의 이해와 관찰이 절실이 효구된다고 하겠다.
※ 《참고문헌》
1. 임옥규 『북한 역사소설 연구』, 홍익대학교 대학원 박사논문, 20
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론
Ⅱ. 본 론
1. 홍명희의 「임꺽정」내용과 의미
1) 벽초 홍명희
2) 임꺽정의 시대적 고찰
3) 임꺽정의 행적
4) 임꺽정의 문학사적 의의
5) 평가
2. 홍석중의 「높새바람」내용과 의미
3. 「높새바람」과 「임꺽정」과의 영향관계 분석
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문학의 양상 5
ⅰ.시대현실 반영 5
1. 민족적 과제 5
1.1. 탈 일제 5
1.1.1. 시 5
1.1.2. 소설 6
1.2. 농민(토지)․노동자 문제 6
1.2.1. 시 7
1.2.2. 소설 7
1.3. 민족통합의 문제 8
1.3.1. 시 9
1.3.2.
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문화의 특성
3. 남북한 사회문화의 비교
4. 사회통합에 있어서의 문제점과 극복을 위한 방안
Ⅲ. 통일후의 주민들의 가치지향과 사회윤리
1. 남한의 도덕원리
가. 기독교의 원리
나. 의무주의
다. 공리주의
라. 롤즈의 정의론
2. 북한의
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방송개발원
최명, 1990「북한개론」, 을뮤문화사
편집부, 1993~2003「북한총람」북한 연구소
평양, 1985,「출판보도사업에 대한 당의 방침해설」, 조선로동당출판사
평양, 1987,「조선중앙년감」, 조선중앙통신사, 1987
한규태, 1989「방송연구: 북한
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