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인간배아 복제는 새 생명의 탄생이 갖는 중요한 의미를 지니고 있기 때문에 인간학적인 것은 물론이거니와 사회적, 그리고 현재나 미래의 실존론적 의미를 동시에 물어야 하는 복합적인 문제이다. 즉 현재 우리에게 있어서 인간배아복제가
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인간 배아복제가 아무런 윤리의식 없이 상업적으로 이용된다면 우리는 다시 한번 인간의 존엄성이 말살되는 그러한 암울한 현상을 목격할지 모른다. 결국 인간복제가 이루어져 이를 인간으로 볼 수 있을지의 문제부터. 그들의 존엄성을 말살
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인간배아복제의 법적. 윤리적 문제점과 그 해결방안, 집문당
- 한겨레신문/2004, 「성체 줄기세포\' 관심의 계기로」
- 한국일보/2001, 「인간배아는 생명인가?」
- 황만성/2002, 「인간의 생식자와 배아의 법적 보호에 관한 연구」, 『한양대학교
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인권에 대한 논의- 로앤비즈 2001년12월호
전재경- 생명공학육성법 개정관련 시민단체 연대모임 토론회 - “유전자 조작과 입법정책\"
최경석- 인간배아연구의 도덕성
최병규(2003)- 인간배아복제의 법적. 윤리적 문제점과 그 해결방안- 집문당
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보호」/ 한일법학회 제4회 공동 생명공학 발표문
* 김휘(2005) / `황우석 논란이 남긴 것들` / 미이어광장
* 박은정(2000) / 『생명공학시대의 법과 윤리』/ 이화여자대학교 출판부
* 서계원(2004) /「생명윤리법상 생명권과 인간 배아복제의 문제」/
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인간배아줄기세포의 생산과 과학적 치료적 활용에 관한 선언
양승훈(1997) : 생명복제의 양면성, 창조
정동신(1999) : 생명복제와 인간복제에 대한 연구, 청주과학대학논문집
최병규 : 인간배아복제의 법적·윤리적 문제점과 그 해결방안, 집문당
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배아가 줄기 세포에서 분화하기 시작하여 장기가 형성되기 시작하기 때문이다. 종교에서는 인간의 생명은 수정된 순간부터 시작된다고 믿고 있으나 생물학자들은 발생 전 단계까지의 연구는 윤리적으로 문제가 되지 않는다고 주장하고 있는
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인간 태아 실험 문제도 이런 생명 경시 풍조의 연장선에 있다. 투표권도 없고, 데모도 할 수 없는 태아들은 당연히 받아야하는 법적인 보호도 받지 못한 채 무참히 살해되고 있다. 인간 배아 실험은 수정란부터의 생명이 모체 내에서 보호되고
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문제”: 『기독교사상』: 1997년.
- 정규원 :‘체세포 핵치환술에 의한 인간 배아복제에 대한 법적 고찰’: 2005.
- 홍석영 : `인간 배아의 인격 지위에 관한 고찰 : 2006.
- H.L.Shreiber(신동일 역) :「유전공학의 한계로서의 법」: 『인천법학논총』 제
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문제가 되지 않듯이 배아 세포도 마찬가지다\'는 논리를 폈다. 배아 세포는 분화전능을 가져서 인간의 모든 몸을 이룰 것이다. 그러나 다른 세포는 전혀 그렇지 않다. 분화 전능이 없으며 인간이 될 수 없다. 따라서 배아는 인간 생명의 시작이
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