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고구려의 전통이 지배적이었던 것을 확인할 수 있다.
<참고문헌>
이남석, 2002, 『백제묘제의 연구』, 서경문화사.
한국고고학회, 2007,『한국 고고학 강의』, 사회평론.
홍보식, 2003, 『신라 후기 고분문화 연구』, 춘추각.
부산대학교한국
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과 개울에는 각각 부처와 보살의 이름을 붙였다. 신라는 여러가지 갈등상황으로 인해 앞서 살펴본 고구려와 백제에 비해 늦은 시기에 불교를 접하게 되었지만 이차돈의 죽음 이후 빠르게 불교가 자리를 잡았고, 두 국가보다 더 밀접하게 불교
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백제문화의 발전기이자 절정기
불교가 융성하고 미륵사. 왕흥사와 같은 대찰건립.
중국납북조문화의 요소가 모두 보이며 국제적이고 개방적이다.
일본에 백제문화를 전파하여 일본문화 형성의 기조를 이룸. 1. 백제의 고분
2. 백제의
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고 추정
Ⅲ. 결론
가야의 정치발전단계가 백제나 신라에 비해 한단계 뒤쳐지지만 내부적으로 꾸준한 성장을 하였음이 최근 가야 여러 지역의 고분 발굴조사에 의해서 확인되며, 대형목관묘와 풍부한 부장품으로 보아 삼국 가운데 어느 나라
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고 있기 때문에 같은 맥락을 잇고 있다기보다는 서로 자신들만의 특색을 나타내고 있다고 보는게 옳다.
고구려 역시, 중국 동북지방으로 단선적으로 영향을 받지 않았음을 위에서 언급하였다. 고구려는 백제와 신라 지역에서 고분벽화가 되
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고 그것과 가장 밀접한 관계를 가지는 것으로 무덤(죽은이의 집)을 생각했다. 무덤은 사후에 머무는 집으로, 매우 중요한 의미를 가졌던 것이다.
따라서 이 고구려 고분 내의 벽화들은 당시의 고구려인들의 내세관을 가장 잘 이해할수 있는
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고문헌
신명호 외(2020), 한국문화자원의 이해1, 출판문화원. 1. 백제의 건국세력이 고구려 계통임을 보여 주는 유력한 근거가 되고 있는 무덤 형식은 무엇인가? (3점)
2. 고분 규모와 부장물에서 다른 지방을 압도하는 신라 최고 지배층의 배
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백제지역에서 볼 수 있는 백제석탑의 전형적 형식을 나타내고 있다.
3. 결론
백제의 건국과 관련해서 비류가 시조인가 온조가 시조인가에 대한 의견은 아직도 분분하다. 온조가 왕위에 올라 백제를 건국한 것은 고구려 유리왕 2년(기원전 18년)
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라는 생각을 갖고있다. 말하자면 유행속에도 개성이 있다는 것이다.
참고문헌
조효순 저, 우리옷 이천년, 미술문화 2001
전호태 저, 고구려 고분벽화의 세계,서울대학교 출판부 2004
김은정, 임린 저, 역사 속의 우리옷 변천사, 전남대학교출판
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라가 있다는 점이다. 이렇게 아슬아슬한 저고리는 그것이 등장했을 당시에 이미 사회적인 논의거리가 되기도 하였다.
참고문헌
조효순 저, 우리옷 이천년, 미술문화 2001
전호태 저, 고구려 고분벽화의 세계,서울대학교 출판부 2004
김은정, 임
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