|
가가 형성되었고 그중에 한족도 있었다는 것이 정당할 것이다. <한국근대의 역사관 발달>
< 실학사상의 특징>
<식민지사관>
<반식민주의 사학>
<해방 이후 신민족주의 사학과 1950년대의 식민주의사학 비판 제기>
<1960년대 이후 한
|
|
|
가 나며 대범치 못한 것이기 때문이다. 중국 또한 아시아적 리더로서의 지위와 권한을 구가하기 위해서는 대국적 견지의 균형 있는 역사인식을 가져야 할 것이다.
Ⅵ. 진정한 역사관의 정립을 위하여
역사를 보는 눈은 한 치의 가치관의 내포
|
|
|
역사관을 잘 나타내고 있으며, 폴리비오스도 “모든 국제는 쇠퇴하기 마련이다”고 말하였다. 물론 그리스 역사가들은 쇠퇴의 원인을 인간적인 차원에서 합리적으로, 다각도로 분석한다. 그러면서도 그 궁극적인 원인을 그들은 항상 종교적
|
|
|
의 조류를 타고 올라온 남과 북의 역사관에 대하여 살펴보았다. 남과 북을 비교 · 대조해 보면서 느낀 것은 누구에게나 장 · 단점은 모두 존재한다는 것이었다. 남한의 대표적 역사관들 역시 당면한 시대의 요구에 따라 가장 필연적으로 등장
|
|
|
역사관에 대한 고찰, 배재대학교인문과학연구소
박효순(1983), 랑케 사관에 관한 연구, 단국대학교
이상현(2006), 랑케에 대한 비판적 입장, 한국역사연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 랑게의 일생
Ⅲ. 랑게의 업적
Ⅳ. 랑게의 역사관
Ⅴ. 랑게의
|
|
|
가 말한 대로 자연적 리듬 속에서 자기 인식을 해내고 있었던 것이다. 이런 고대 근동인들의 역사관은 그들의 신화에 잘 나타나 있다.
고대 근동인들은 변화무쌍한 현상의 역사가 그들의 존재를 위협하며 결국 허무한 것이라는 것으로 인식
|
|
|
가에 달려있으며 이는 예수의 고난의 문제에 대한 기독교적인 해답 이상의 것을 제시한다.
2) 근대의 기독교 역사관
- 2차 세계 대전 후의 신앙과 역사의 문제에서 설명하려는 역사현장은 전쟁이며 파시즘에 대한 투쟁은 동맹국들로 하여금 자
|
|
|
가오는 현실을 바라볼 때 비관적인 마음이 찾아오지만 역사의 주관자이신 하나님을 바라보고 낙관적인 신앙으로 승리하는 여러분이 되시기를 바랍니다.
참고자료
데이빗 베빙턴 저, 역사관의 유형들, IVP 1997
이형기 저, 기독교 관점에서 본
|
|
|
가 도래할 것이다. 하지만 역사에 매달려 있는 지역은 그러지 못할 것이다. 세계가 완전히 평화로워 지기 위해서는 역사에 매달려 있는 지역이 역사를 벗어난 지역으로 변모해야 할 것이다.
3. 결론
역사와 역사관을 정리하면서 내가 어떤 역
|
|
|
역사관 문제, 한국사학사학회, 2003
◎ 조운식, 국가관 정립의 논리, 국방정신교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한 연구, 동아대학교사회과학연구소, 1994
◎ 홍금우 외 1명, 환경윤리관의 확립과 기대효과에 관한 소고, 조선대학교
|
|
메뉴펼치기
