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나라의 전통 의례복이나, 상복, 등이 고구려 벽화나, 일본에 남겨져 있는 우리 나라 사람들의 복식과 많이 다른 것을 보고 고대의 복식에 대해서 낯설게 생각해왔었다. 그렇지만 지금 우리에게 남겨진 복식의 대부분이 통일 신라 이후에 당나
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나라와 다르게 다양하다 는 것을 알게 되었습니다. 마지막으로 중국 명절을 조사하면서 중국또한 우리 나라와 못지 않게 다양한 명절과 신기한 전설이 있다는걸 알게 되었습니다.
출처
http://cafe.naver.com/cho01korea/234
http://blog.naver.com/diderot?Redirec
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나라의 근대화가 시작되면서 서양의 문물을 받아들여 왔는데, 그 서양 문물의 뿌리가 바로 그리스로마 신화이기 때문이다. 근대화가 이루어진 기간은 100년이 채 안되지만 그동안 우리는 우리의 신들을 잊어버렸다. 어떻게 해서 이런 현상이
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왕조실록」엔 국무무무녀낭중현수화랑 등이 보인다. 이처럼 다양한 명칭을 지니고 지속되어온 한국무당은 그 다양성에 걸맞게 지역별로 무당의 성격과 명칭상의 차이를 보인다. 이를테면 엑스타시가 있는 강신무는 북방 시베리아 계통이고
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민족적인 문제라는 생각이 든다. 우리나라도 이러한 문제가 없을 리가 없다고 생각한다. 그 때문에 잘못된 미의식에 중요한 것들은 놓치고 있다는 것은 말하지 않아도 명백한 사실이다. 하지만 중국의 옛 나라들의 폐망 이야기처럼 우리에 대
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보면서 가졌던 감동이 남북한의 진정한 화해와 통일로 이어질 수 있도록 함께 노력하는 것이 필요하다.// 1. 서언
2. '국민의 정부'의 대북·통일정책
3. 남북정상회담: 개최의 배경
4. 「남북공동선언」의 분석
5. 과제
6. 결언
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나라 무제가 멸망시켰다는 위만조선은 평양지역이 아니라 북경 근처 난하유역이었다. 위만조선이나 한사군은 알려진 것과는 달리 요동지역이 아닌, 요서지역에 있었던 것이다. 한민족은 위만조선이나 한사군과는 별도로 요동지역과 한반도
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나라는 크고 작은 강과 산이 많아서 민족의 이동이 그리 크지 않았다. 선사시대부터 지금까지 한민족이 한 터에서 자리잡고 평안을 추구하면서 살아온 것은 세계사에 있어 그리 많은 사례는 아닐 것이다. 그래서 외부 언어의 접촉도 많지 않
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민족(韓民族)의 역사를 기록한 일대 서사시(敍事詩)라 할 수 있다. 김부식의 《삼국사기》 편찬에 있어 유교의 합리주의적 사고(思考) 또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보여지는 고기(古記)의 기록들을
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멸망당하고 말았다. 민족 형성사의 거침돌을 우리 조상들 스스로 제거하였던 것이다. 1. 단군신화
2. 고조선의 위치와 존속 시기
3. 고조선의 사회적 성격
4. 기자와 위만
5. 한사군(漢四郡) - 낙랑군, 진번군, 임둔군, 현도군
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