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문화』(다른세상, 2004)
방학봉,『고구려 성과 절터연구』(신성출판사, 2006)
이주형,『간다라 미술』(사계절, 2003)
정영호,『석탑』(대원사, 2001)
정영호,『북한문화재해설집-석조물편』(국립문화재연구소, 1998)
홍윤식,『한국의 불교미술』(대
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구석기 시대 석기의 사용
Ⅰ. 시대 개관
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□ 구석기시대란?
인류문화의 원초단계 시기.
원래 도구로서 뗀 석기를 만들어 사용하던 시기를 뜻함.
□ 시대 명칭의 유래
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음악을 비롯하여 북한 문화예술이 70년대부터 김정일의 직접적인 지도로 새로운 국면을 맞이한다. 그 영향력은 80년대뿐만 아니라 현재까지 지속되고 있다. 80년대 들어와 주목할 사실은 82년 주체사상이 체계적인 면에서 완성성을 인정받고
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있는 분위기를 지속적으로 조성해 나갈 것이다.
이와 함께 남북문화의 동질성회복을 통한 통일기반을 조성하기 위하여 국립문화재연구소가 중심이 되어 1984년부터 국내외 관련기관, 학자들의 협조로 북한문화재에 대한 자료를 수집하여 1985
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북한 판소리의 이해
1. 북한 판소리문학의 가치와 특징
2. 민족음악으로서의 판소리
3. 판소리의 정치 사회적 의미
Ⅲ. 북한의 민족문화의 수용 및 인식태도 분석
1. 민족문화에 대한 북한의 접근방법
2. 판소리의 수용 및 인식 태도 고
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50원, 100원, 500원이 있다. 북한당국은 화폐를 \"상품세계에서 모든 상품들의 가치를 표현해 주고 교환을 중개해 주는 일반적 등가물의 역할을 하는 특수한 상품\"으로 정의하고 가치척도와 유통수단, 축재수단, 지불수단 등으로서의 기능을 수
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절하다고 한다.
결론
지금까지 살펴 본 결과 남북한이 서로 비슷한 부분도 있지만 60년이라는 공백기에 서로 각기 다른 문화를 발전시켜왔으며, 북한의 문화는 주로 그들의 사회체제와 연관되어 발전되어 왔음을 알 수 있다. 자료를 찾으려
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문화통합론과 북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 무력통일 시도기 (1945년∼1970년대)
2. 대화 모색기 (1970년∼1990년대)
3. 공존통일 모색기 (1990년∼현재)
4. 남북한 역대정권의 통일정책 비교
Ⅲ. 결론
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북한은 수령 중심의 유일지배체제를2)아직도 유지하고 있다.
참고문헌
박태상·권영민, 『문화통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
<문화통합론과 북한문학> 멀티미디어 강의 1강~3강
오일환 외. 『현대 북한체제
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북한 이탈 청소년의 30%가 휴학 혹은 중도에 탈락하고 있다(권영일, 2006). 따라서 학업을 중단했다가 다시 시작하는 부담, 문화적 격차에 의한 이질감, 한국 학생들과의 학력 차이 등이 고려된 중도탈락을 감소시킬 수 있는 관리와 지원이 필요
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