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북한, 남한의 교육차이 극복 → 방과후 학습(고등교육)
→ 학습부진을 도움
- 정서적 지지대상 → 멘토링 : 비슷한 연배의 멘토가 연계
대중문화를 활용
- 탈북 청소년 집단 프로그램 : 사회복지사의 역할 → ct가 적극적으로 이야기 할 수 있
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북부, 대구, 울산의 경우에는 경상북부의 경주의 넓은 문화권과 포항, 울산, 대구의 경제력을 기반으로 하는 우리나라 산업중심의 지역이 될 것이다. 경주는 포항, 울산, 대구의 높은 경제력을 받아들여 계속적인 문화재 보전과 세계적인 홍보
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북쪽을 인도해 나간다는 적극적인 정책선
택이 바람직하다.
문화통합의 계기적 과정은 행동문화와 생활문화 간의 교류와 협력을 통한 절
차가 통합을 위해 용이하다고 보여진다. 왜냐하면 남북한 간에 비교적 동질성이
강한 부문, 즉 문화통
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문화적 이질화로 인해 또 다른 마음의 분단을 쌓을 수도 있다는 것이다.
남과 북은 서로 다른 이념과 체제하에 반세기 이상을 등지고 살아오면서 정치·경제, 사회·문화적으로 크고 작은 이질화를 겪어왔으며 특히 문화적 이질화는 남북한의
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문화 교육론』, 파주 : 이담북스, 2012.
김경숙, 「문화다양성 정책과 교육의 연계에 관한 고찰」, 『교육연구』, 2016.
김진희, 「다문화주의를 둘러싼 국제 갈등 이슈와 다문화 교육의 방향 성찰, 『다문화 교육연구』, 2014.
이동성, 주재홍, 「
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문화어문장론, 김일성대학출판사.
김일성종합대학출판사(1976) 조선문화어문법규정.
김정일(1984). 교육사업을 더욱 발전시킬 데 대하여, 동경:구월서방.
문용린()1987). 북한의 학교교육과정 분석, 서울:국토통일원.
박영순 (1990). 남북한 맞춤법
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문화의 역할에 대해 낙관적, 긍정적이다. 문화란 말은 이데올로기적 전투에 맞서 많이 사용된다. 개방을 하면 위협받는 것은 문화가 아니다. 그것은 권력이다. 권력은 문화를 앞세워서 문호를 닫는다.한국에는 문학 미술 영화 음악 등등에서
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절하되어야 할 것이며, 반대로 수용자들의 한국제 영화에 대한 성공이 기원이 수용자들의 의견을 하나로 묶을 수 있는 거대한 카테고리로 작용한다는 점에서 다시 이루어져야 한다. Ⅰ. 문화주의란
1. 문화주의의 내용
가. 문화주의 일
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문화
Ⅶ. 고구려 고분벽화로 본 사회생활
1. 문화의 변천
2. 산수화의 발전 과정
3. 사회 형태와 경제
1) 사회 형태
2) 어로와 수렵
3) 농업
4) 수공업 : 농업 생산에서 발전했음을 알 수 있다
Ⅷ. 고구려 고분벽화로 본 고구려 춤
Ⅸ. 결
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남북한 교육문화 변동
1. 홍익인간사상과 남한의 통일교육 변화
2. 홍익인간사상과 북한의 민족교육 변화
Ⅳ. 홍익인간사상과 근대국가의 수립
Ⅴ. 홍익인간사상과 동학의 인내천사상
Ⅵ. 홍익인간사상과 통일교육지원법
참고문헌
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