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가 시급히 마련되어야 할 것이다.
Ⅵ. 결론
남북 방송교류란 민족통일의 기반을 구축하는 사업이다. 문화적 통합은 정치적, 경제적 통합이전에 남북한 주민들 간의 문화적 정서적 차이와 거리감을 해소하고 상호이해와 공감대를 확대 발전시
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의 의복,기녀의 의복등 색채의 규제가 비교적 덜 엄격한 의복등에서 나타난다
http://members.tripod.lycos.co.kr/%7Eactrice/coordi1.htm
참고문헌
백영자(1993) 한국의 복식. 경춘사
차용준(1000) 전통문화의 이해 .전주대학교
김영숙(2001) 전통복식의 생활화에
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의 품속에 안길래요”라는 과목은 첫 줄이 “미제놈 물러가라, 전두환괴뢰놈 때려부시자”로부터 시작하여 총칼을 무섭다고 생각하지 않고 감옥에 가는 것을 두려워하지 않고 싸우겠다는 것으로 끝을 맺는다.
지금까지 북한 인민 교육의 주
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북한 환경협력에 대한 입장도 이러한 전반적인 기조하에 이루어지고 있다.
정부는 남북한 환경보호분야에서의 교류협력을 시급한 현안문제로 제기하고 있으나 여타 사회문화분야의 교류와 마찬가지로 남북간의 환경문제를 보는 시각의 차
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의 보장이라는 차원에서 독립적인 민족사상으로 인정받고 합법적으로 보호받을 수 있기 때문이다.
이러한 문화적 다원주의 관점에서 북조선의 인권개념을 이해하는 시도는 남북사회가 공동으로 추구해야 하는 통일 다원주의의 가능성을 더
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는 경우에는 행수기생의 예에서 보이듯이 양반 계급에 빌 듯어 사는 것으로 그려야 할 것이며, 이 경우 계급적인 모순을 보여주는데는 한계가 있기 때문이다. 북한에서 기생은 술집주인이나 업자에게 매여 술노리를 하는 자리에서 노래를 부
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의 확립과정에서 결정적으로 기여한 황장엽 노동당 사상담당 비서가 1997년 4월 우리나라로 귀순한 이후 여러차례의 증언 등을 통해 주체사상을 비판하면서 더욱 명백해졌다
Ⅹ. 결론
북한문화의 주체로는 첫째, 북한의 공동체문화에 대한 이
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련 업계와 함께 가칭 아시아 문화 교류 협의회를 구성, 운영하기로 했다. 또 베이징 등 주요 지역 해외 공관에 문화관을 파견하고 최근 개원한 한국 문화 컨텐츠 진흥원의 해외 사무소 설치도 추진하는 등 한류 확산을 위한 육성책을 추진해
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스포츠 외의 노동단체간의 교류에 호의적이었다.
남북한 스포츠교류의 추진방향은 스포츠교류의 과제로 첫째, 남북한 스포츠교류의 원칙이 설정되어야 하며 그 원칙 중에서 가장 중요한 것은 비정치적 순수성과 체제불간섭의 원칙이다. 둘
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의 접대원 등을 선호한다. 북한 여성들도 정신노동이면서 돈벌이가 가능한 직업을 선호하고 있는 것이다. 또한 북한 여성들의 직업의식은 강한 편이 못되며, 이는 힘든 노동생활, 근무시간 외 로 강요되는 학습 및 생활총화, 가사전담 등으로
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