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의 개혁개방정책은 몽골족을 비롯한 소수민족의 전통문화와 종교에 대한 관용으로 이어졌고, 그 물결 속에서 한정된 범위에서나마 몽골인들에게 종교의 자유가 주어졌다. 몽골국(외몽골) 상황은 이보다 훨씬 극적으로 전개되었다. 1989년 이
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의적 형식으로 1932년 스탈린의 연설로부터 시작된 사회주의적 사실주의라는 용어와 그 내용은, 넓게는 마르크스·레닌주의를, 좁게는 북한의 특수한 사정에 비추어 김일성주의가 된다. 민족주의적 형식 또는 전통이란 과거의 문화유산을 모
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의의 우월성을 인식하고 노동계급의 이익에 부합하는 방향으로 국가와 민족에 대한 긍지와 자부심, 애착심을 갖도록 하는 것이다. 이러한 북한의 민족교육 이념에서 중요한 위치를 차지하고 있는 것이 무엇보다 ‘사회주의 애국교양’이다.
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가능한 일이다. 대부분 편안한 휴식으로 살찌기를 시도하는 게 고작이다. 그러나 북한의 여성들에게 편안한 휴식이란 없는 것이다. 직장 생활과 가사·양육 생활에 하루가 가는지도 모른다.
최근 식량난이 심각해져 주민들이 타 지역으로 양
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대한 활용, 가시적 성과를 거둔바 있다. 핵무기 개발을 빌미로 세계 최강국인 미국과 벼랑 끝 협상을 통해 북한의 체제 인정, 경수로 제공 등 최대한의 실리를 획득하였다. 그리고 계속하여 비대칭 전력(유도무기, 화생무기)를 활용 對미·일
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분명히 구별되는 대남정책을 구사하기 시작하였다. 그것은 분단문제 해결방식에서 단일 통합형 모델(연방제)보다는 공존형 모델(연합)에 더 관심을 두는 조짐들을 보인 것이다. 즉 북한은 기존의 연방제방안을 수정하여 국가연합적 방안을
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기의 약 40%를 전방지역에 전진 배치하여 MiG-21/23/29 및 SU-7/25기는 현기지에서 발진하면 중부 및 남부지역까지, MiG-15/17/19기는 수도권까지 공격이 가능하다.
이 중 1950년대에 생산된 MiG-15/17기는 구형으로 훈련기로 사용하나 부품을 북한이 직접
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의 관념소설에서 차차 신비유현(幽玄)의 작풍으로 바뀌어 《고야히지리[高野聖]》(1900)를 낸 것, 낭만적 역사소설 《다키구치뉴도[瀧口入道]》(1894)를 쓴 다카야마 초규[高山樗牛]가 《태양(太陽)》지를 통해 일본주의, 개인주의, 미적 생활 등
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의 근로 환 경은 매우 좋지 않았고 반 주거시설이 아닌 공사 현장에 설치된 임시텐트에서 거주하는 등 열악한 불법 주거환경에서 생활하고 있었다. 이와 관련, 러시아 아무르주 검찰청 틴딘스키 지청은 북한 노동자 146명을 주거지가 아닌 행
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북한이 2003년 1월 핵확산금지조약(NPT) 탈퇴 선언을 하고, 다음달 국제원자력기구(IAEA) 특별이사회가 북핵 문제를 국제연합 안전보장이사회에 보고하기로 결의안을 채택한 뒤에 이루어졌다. 이 회담에서 미국은 북한의 선 핵폐기를, 북한은 핵
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