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지만 막상 천황제를 폐지해도 좋으냐고 물으면 굳이 있는 것을 없앨 필요까지 없다는 반응이다. `아무래도 좋다\'는 이런 자세가 역설적으로 천황제를 안정적으로 지탱해 주는 정서적 기반이 되고 있다.
적어도 일본인에게 있어 천황제는 논
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반되고 모순되는 것처럼 보일지도 모른다. 그러나 ‘열린 황실’의 지향은 상징천황제의 비민주적인 요소에 저항하고 이를 비판하는 시민세력과 일본의 대국화에 대한 근린 아시아의 경계심을 희석시키는 역할을 하는 것이며 히노마루, 기
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일본 정부 각료나 정치인들에 의한 천황제 강화 발언들을 지적할 수 있다. 1985년 7월 27일 나카소네 수상이 \'카루이자와(경정택)세미나\'에서 [일본의 새로운 주체성]이라는 보고를 통해 \"자연공동체만세일계의 천황제 라는 방향으로 일본국
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일본 정부 각료나 정치인들에 의한 천황제 강화 발언들을 지적할 수 있다. 1985년 7월 27일 나카소네 수상이 \'카루이자와(輕井澤)세미나\'에서 [일본의 새로운 주체성]이라는 보고를 통해 \"자연공동체만세일계의 천황제 라는 방향으로 일본국
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분석, 한국행정학회
양수현(2012), 상징천황제와 황실 여성의 역할, 건국대학교 Ⅰ. 상징과 상징적 상호작용
1. 미드의 상징적 상호작용론
2. 블루머의 상징적 상호작용론
1) 사고능력
2) 사고와 상호작용
3) 의미와 상징의 학습
4) 행위와
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일본학교육협의회 엮음 <일본의 이해> 태학사. 2002
홍윤기 지음 <메이지 유신의 대해부> 인북스. 2003
W.G. 비즐리 지음 장인성 옮김 <일본 근현대사> 을유문화사. 1996
일본역사교육자협의회 엮음 김현숙 옮김 <천황제 50문50답>
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일본국의 원수로서의 지위를 헌법상 명문화하려는 견해를 나타내고 있으며, 비록 소수이기는 하지만 천황에게 국가긴급권의 발동 등을 포함한 정치적 권위를 부여하자는 운동도 전개되고 있다. 이 외에도 천황제를 정치적으로 이용하려는
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일본학교육협의회 엮음 <일본의 이해> 태학사. 2002
홍윤기 지음 <메이지 유신의 대해부> 인북스. 2003
W.G. 비즐리 지음 장인성 옮김 <일본 근현대사> 을유문화사. 1996
일본역사교육자협의회 엮음 김현숙 옮김 <천황제 50문50답>
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, 2001).
2. 인터넷 자료
삼성경제연구소 (
)
세종연구소 일본연구센터(
)
지식검색 (
) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대 일본의 배경
1. 환경적 특징
2. 일본의 근․현대 국가로의 전환
3. 일본 정치․행정의 특징
4. 일본의 천황제
Ⅲ. 결론
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일본의 지배엘리트에게 그러한 의지가 없었음은 두말할 나위도 없다. 일반 국민에게도 가해자로서의 의식에서 비롯되는 반성, 사죄, 보상의 논리는 거의 부재하였던 것 같다.
이러한 전쟁책임 문제의 가장 큰 원인은 천황제의 존속과 지배엘
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