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불교의 수용과 전래를 같이 하면서 바탕을 이끌어 갔다. 때로는 국가의 통치이념과 맞물려서 국가의 비상사태에 대비하는 호국불교로 우리와 함께한 불교는 그러하기에 우리에게 더욱 낯설다는 생각을 벗어 버리게 하는 것 같다. 대부분의
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불교의 교리를 널리 알리고, 불교 승려들을 왕실에서 후원함으로써 불교의 가르침이 보다 체계적으로 정립되고 확산되는 데 기여했습니다.
불교의 초기 발전은 또한 많은 예술 작품과 문화적 유산을 남겼습니다. 불상, 사원, 스투파(부처님
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불교 흥기 -밀교 이전
* A.D 1C전후;신불교 운동 - 점차 대승으로 발전 (대승 불교 흥기)
* A.D 30C 쿠샨 왕조 시작
* A.D 67 중국으로 불교 전래
바가바드기타
* A.D 100 안드라 왕조 최성기 (90 - 120)
(간다라와 마투라의 조각이 점차 이루어지다)
* A.D 128 -
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불교미술을 통해 그 의미를 더욱 이해할 수 있었다.
대학 생활 4년을 지나고 있는 지금 나는 우리나라의 모태가 되었던 불교를 더욱 깊이 느끼기 위해 나라 곳곳에 위치한 절과 불상, 탑등을 돌아볼 여행을 계획하고 있다. 그리고 졸업하기 전
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불상의 대좌로 사용한 형식으로 인도에서 유래된 것이다. 불, 보살, 명왕, 신장상 등에 나타나는 동물은 신화에 의한 것이 거의 없고 오히려 불교 교리와 관련된 의미를 가진 것이 많다. 우리나라에서는 9세기경의 불국사와 법수사지에 파편으
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불교 전래 시기의 삼국에서 만들어져, 삼국통일 초기까지만 유행했던 독특한 양식의 불상이다
• 대표적인 국보 금동 동상은 국보 78호, 83호 미륵반가사유상이 있다. 본고에서는 국보 83호 금동미륵보살반가사유상을 다루고자 한다.
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불탑과 불상』, 세종대왕기념사업회, 1999.
임세권, 「한국 전탑의 전래와 변천과정」『미술사학연구』, 한국미술사학회, 2004. Ⅰ. 전탑의 정의와 특성
Ⅱ. 중국에서의 전탑의 등장
Ⅲ. 삼국 불탑의 변화와 신라 전탑의 등장
Ⅳ. 전탑
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불교회화인 아잔타벽화의 예로 볼 때 적어도 기원전 2~3세기부터는 인도의 각 사원에 불화가 그려졌던 것으로 보인다.
이처럼 인도에서 기원한 불교그림은 불교가 동쪽으로 전래됨에 따라 중앙아시아, 중국을 거쳐 우리나라로 전래되었다. 따
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불교문화의 선진 도입지역인 고구려에서 조성된 탑들을 좀 더 확인해야지만 우리나라의 전탑의 시원 문제에 대하여 본격적인 연구가 가능할 것이라고 생각한다.
참고 문헌
·불탑과 불상 / 황수영 지음 / 세종대왕기념사업회 / 1999
·국보 (탑
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불안은 국민생활을 도탄에 빠뜨렸던 것이다. 이와 같이 사회현상으로 인하여 당시의 사람들은 미륵부처님을 찾지 않을 수 없을 것이며 이러한 바램은 조상활동으로 이어져 미륵불상을 조성하였던 것으로 생각된다.
보살은 대승불교의 특징
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