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의 종교’와 ‘사막의 종교’로 나누는 데서 알 수 있다. 그 성립적인 배경에서 불교를 포함한 동양의 종교를 숲의 종교로 하고 유대교, 기독교, 이슬람교 등은 사막의 종교로 구분할 수 있다. 숲의 종교는 大地性인 대자연의 농경 문화를 생
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사상에 대한 참신한 해석으로 발전
- 서진의 왕연은 청담가를 규합하여 사상적 발전, 배위는 숭류론을 지어 노장사상가의 허무주의와 무절제한 행동자세 공격
3) 중국불교의 발전
1) 동진시대 노장사상을 통한 불교이해(격의불교)
① 불교사상
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의 건강만을 위하여 채식을 할 수도 있겠지만 음식을 먹으면서 이런 불교와의 연관성을 생각하며 먹는다면 생활 속에서 불교사상을 작게나마 실천할 수 있는 일이 되지 않을까 생각해본다. <10년째 사찰음식 대중화에 힘써온 선재스님>
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론(俱舍論)》 《대승기신론(大乘起信論)》 등이 있는데, 오늘날 불교 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
는 중국 4대 역경승(구마라집, 진제, 현장, 불공)의 한 사람으로 그가 번역한 경전들은 불교 사상연구와 발달에 엄청난 영향을 끼쳤다. 그
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의 연구에 의하면 대승불교가 大衆部에서 일어났으리라는 것은 거의 定說로 되어 있다. 그러나 그 초기에 有部를 비롯하여 다른 여러 부파(部派)로부터의 영향도 적지 않았던 것으로 보고 있다.
가 발전한 시대라는 역사적 의의를 지님.
(2) 불
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의식, 권위에 매달리지 않음
○ 참된 뜻으로 누구나 이해하고 부르기 쉬운 무애가(無碍歌)를 춤추며 노래하는 가운데 쉽게 배우고 느끼게 만든 일화 → 시정의 민중과 같이 호흡하면서 그들 속에 불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교
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론 : 초기 불교 사상의 의의
앞에서 초기 불교 사상의 내용을 사성제, 삼법인, 오온설, 연기설을 중심으로 살펴보았다. 이외에도 중요한 것으로서 윤회와 업사상이 있다. 붓다는 우파니샤드에서 설하는 윤회와 업사상을 인도의 고유한 전통사
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의 기호에 맞아, 많이 만들어졌기 때문에 오늘날까지도 많이 전해지고 있다. 그러나 백자는 같은 시기에 만들어졌지만 그 수효가 적어서 현존하는 것은 많지 않다.
고려시대에는 檀君崇拜의 전통적인 토속신앙과 불교·노장·풍수도참사상
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불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『
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사상.
석가의 깨달음도 최초의 설법도 이 중도에 의해 이루어진 것이라고 한다. 원시·부파(部派)불교에서는 고·낙의 이변(二邊)을 떠난 실천인 팔정도(八正道)를, 또한 단·상, 유·무 등의 편견을 떠난 십이연기(十二緣起)의 이치를 올바르게
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