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의 유신론(唯神論),유교의 유리론(唯理론),불교의 유심론(唯心論),도교의 무위자연론(無爲自然論)은 우리 주체사상인 \'삼일(三一)철학\'에 명시된 \'지감(止感) 조식(調息) 금촉(禁觸)의 삼법(三法)으로 서구에서 발달한 과학문화에 의하여 꽃
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불경기(이다) ③ 스산하다 ④ 불황(이다)
이번에 송나라와 위나라가 교전하니 남연주, 서주, 연주, 예주, 청주, 기주의 6주의 읍리가 폐허가 되고 지극히 쓸쓸하였다.
元嘉初政, 從此衰了。
원가초정 종차침쇠료
원가 초기 정치는 이로부터 점
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불교에서도 이러한 사상은 서방정토로 나타난다. 불사약의 근원은 서왕모, 서방 화하계의 수장이다. 여기서 서방은 하나의 신계(神界)이다. 그 신계의 수장인 서왕모에게서 받은 것은 인류가 바라던 진정한 의미의 불사약이다. 물론 상상의
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불교에서도 이러한 사상은 서방정토로 나타난다. 불사약의 근원은 서왕모, 서방 화하계의 수장이다. 여기서 서방은 하나의 신계(神界)이다. 그 신계의 수장인 서왕모에게서 받은 것은 인류가 바라던 진정한 의미의 불사약이다. 물론 상상의
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불과하고 나머지 9편은 전체 90자 이하 80자 이상이다. 이처럼 어떠한 범위의 수효를 중심 삼아서 대체로 격심한 차이가 나지 않는 것은 곧 우리말로의 어느 정도 제한된 음절수를 반영한 것이라고 보아야 한다.
다음으로 균여 향가는 매편이
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의 장벽을 넘어서는 일은 조선후기에 와서 더욱 적극적으로 추구되었다. 이 시기에는 이미 성리학에 대한 반성과 회의가 심화되던 시기였던 만큼, 성리학자들 가운데도 불교에 대한 관심이 늘어가고 있었다. 한국의 성리학
최초의 주자
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의 학생들이 우수한 학생들이기 때문에 공부도 잘 할 것이라고 생각하였다. 실제로 학기말에 김교사의 반은 다른 반에 비하여 높은 성취를 보였다.
① 적극적 전이 효과 ② 사회적 학습 효과
③ 작동적 조건화 효과 ④ 자기충족적 예언 효과
5
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전에는 생각할 수 없었던 파격적이고 독창적인 인물을 제시하면서 새로운 인물 유형을 제시하고 이를 후대에 전승하였다는 데에 문학사적 의의가 있다.
Ⅲ. 결론
앞서 『금오신화』의 다섯 작품을 살펴보며 김시습의 생애와 사상에 대해 알
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사상과 실천을 통해 붓다의 경지를 실현하였음.
붓다의 사상은 삼법인, 사성체, 팔정도, 연기설로 집약됨.
인도불교에 있어 최대의 사건은 마우리아 왕조 아소카왕의 불교귀의와 포교사업으로서 이를 계기로 인도불교는 세계적 종교로 발전
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의 사회문화적 배경과 그에 담긴 가치 체계의 이해가 필수적이다. 이에 우리나라 아동의 발달 이해를 위해 전통적인 아동 발달에 대한 관점을 살펴보고자 한다.
고대 국가의 성립 이후 고려시대까지 국가의 통치 이념으로 불교가 받아들여짐
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