|
91
[불교학 개론 강의실 2] ; 장희옥 1994
[세계의 종교들] ; 휴스턴 스미스 1973 (1) 붓다의 어원적 접근
(2)불교의 중심사상
(3) 네 가지의 진리
(4) 소승불교 대승불교
(5) 선불교
(6) 불교를 대표하는 상징
(7) 인도교와의 새로운 접근
|
|
|
기신론은 동아시아 대승불교의 사상적 근간을 이루는 서적이라고 알려져 있다. 기신론이 대승불교 문학의 최고 걸작이라고 회자되는 이유는 잘 짜여진 구상, 그 철학적 체계의 독창성, 그리고 정확하고 간결한 문체에 기인하고 있다고 할 수
|
|
|
불교춘추사, 2000
『원효탐색』, 고영섭, 연기사, 2001
『원효의 생애와 사상』, 황영선, 국학자료원, 1996
화해(和解)와 회통(會通)) - 원효의 생애와 사상
과목명
:
교수명
:
학과
:
학번
:
이름
: 1. 머리말
2. 원효의 생애
3. 대승기신론을
|
|
|
대승론(攝大乘論)》 《금광명경(金光明經)》 《구사론(俱舍論)》 《대승기신론(大乘起信論)》 등이 있는데, 오늘날 불교 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
는 중국 4대 역경승(구마라집, 진제, 현장, 불공)의 한 사람으로 그가 번역한 경전들
|
|
|
불교춘추사, 1999
고영섭, 『원효』, 한길사, 1997
김형효 외, 『원효의 사상과 그 현대적 의미』, 한국정신문화연구원, 1994
공종원, 「원효사상의 현대적 의미」, 『원효사상의 현대적 조명Ⅰ』, 불교춘추사. 1999
김도공, 「원효, 그 깨달음의 사
|
|
|
여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다.
원효의 화쟁사상은 이후 고려시대 의천의 교선일치, 보조국사의 선교일화 사상으로 꾸준히 이어져 내려와 현대 한국 불교에도 많은 영향을 미치고 있다. 1.시대적 상황
2.개요
3.인식
|
|
|
현대적 조명』, 불교전기문화연구소, 불교춘추사, 2000
『원효탐색』, 고영섭, 연기사, 2001
『원효의 생애와 사상』, 황영선, 국학자료원, 1996 1. 머리말
2. 원효의 생애
3. 대승기신론을 통해 본 원효의 사상
4. 맺는말
|
|
|
불교미술을 통해 그 의미를 더욱 이해할 수 있었다.
대학 생활 4년을 지나고 있는 지금 나는 우리나라의 모태가 되었던 불교를 더욱 깊이 느끼기 위해 나라 곳곳에 위치한 절과 불상, 탑등을 돌아볼 여행을 계획하고 있다. 그리고 졸업하기 전
|
|
|
종자를 이어서 반드시 모든 부처에게 수기(授記)하는 바가 됨을 알아야 할것이다. Ⅰ. 대승기신론 이란?
Ⅱ. 인연분(因緣分)
Ⅲ. 입의분(立義分)
Ⅳ. 해석분(解釋分)
Ⅴ. 수행신심분(修行信心分)
Ⅵ. 권수이익분(勸修利益分)
|
|
|
. 이와같이 심상을 점차 멸해서 심지를 드러낸다고 하는 것은 무명 염심을 없애가는 수행의 각 단계 즉 시각의 각 단계를 거쳐서 마침내 본각의 경지에 이르게 된다는 것을 말한 것이다.=== 1. 대승기신론(大乘起信論)
2. 여래장 연기설
|
|
메뉴펼치기
