|
농민소비에트대회의 합동을 결정하고, 근로피착취인민의 권리선언을 채택함으로써 정세는 결정적으로 기울어졌으며, 18년 2월에는 혁명이 거의 전국에 확대되었다. 1. 자본론
2. 사적유물론
3. 프랑스 혁명
4.러시아혁명
|
|
|
론
위에서 살펴본 바와 같이 4차산업 혁명시대가 도래하면서 인간의 존엄성에 대한 목소리는 커지고 있지만 기술과 환경으로 사회약자가 되어버린 노동자의 문제를 구조기능주의와 갈등주의의 시선으로 살펴보았다. 두 가지 이론의 장점은
|
|
|
의의 보호막 기능을 하고 있다. 즉, 자본주의가 그 기능을 지나치게 발휘하여 사회적 혼란을 야기할 위험성을 낮추어 주는 것이다. 따라서 노동조합이나 복지국가의 출현도 그의 사상을 토대로 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 그는 노동자
|
|
|
론을 도출해냄으로서, 정말 신의 도움없이는 이루지 못하는 그런 예술상, 더 나아가 혁명상을 그려놓고 말았다. 사적유물론을 아무런 여과없이 받아들인 \'티\'를 내고 있는 셈이다.
그러나, 이 둘의 논의는 분명 이전 리얼리즘 논의에서 질적
|
|
|
론
사회주의에서 자본주의로의 이행을 모형화하는 어려움이 예측되지 않고 있다. 동시에 사적유물론의 입장에서는 이러한 이행방향을 정반대로 전망하지 않았던가. 비록 민주주의적 중앙집권주의의 모델에서 민주주의와 다원주의로 향하는
|
|
|
론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의 철학
2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말기의 대중운
|
|
|
론의 개요
2. 역사적 유물론의 배경
1) 사회경제적 배경
2) 이론적 원천
3) 자연과학적 전제
3. 역사적 유물론의 본질
1) 생산양식
2) 토대와 상부구조
3) 사회경제구성체의 발전과 변화
4) 계급의 유형
4. 역사적 유물론의 의의
|
|
|
역사적 현실성이 묽어졌고, 따라서 신민족주의사관도 일정한 한계성을 가지게 되었다고 생각된다.
위와 같은 한계성에도 불구하고, 신민족주의사관은 한국 근대 역사학의 전통을 비판적으로 계승 발전시켜서 새로운 독창적 이론을 이끌어
|
|
|
유물론적 변증법’으로서의 한계와 그 이유에 대해 고찰해 보았다. 즉, 그의 변증법 사상이 마르크스의 것과 같은 유물론적 변증법으로 흐르지 못하고 ‘소박한 변증법’에 머무를 수밖에 없음으로써 유심주의의 색채를 띠게 된 이유를 본고
|
|
|
론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의 철학
2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말
|
|
메뉴펼치기
