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사적 유물론과 여성해방』, 중원문화, 1990
-방민희,「2010년 여성운동의 과제 : 여성의 노동과 재생산 권리 쟁취를 위하여」,『사회운동』통권93호, 사회진보연대, 2010
-< 2011년 WEF \"한국 성 평등 세계 107위 > 관련 영상
http://news.naver.com/main/re
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기본적으로 유물론에 사상의 토대를 둔 마르크스는 사회 변화의 원동력이 정신적인 것이라기 보다는 오히려 물질적인 것임을 깨닫게 되었다 . 그는 인간을 추상적으로 다루어서는 안되며 현실적으로 실존하고 활동하는 현재의 모습을 파악
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. 1. 공산주의
2. 사회주의
3. 사회민주주의
4. 칼 맑스
5. 엥겔스
6. 레닌
7. 카우츠키
8. 그람시와 헤게모니
9. 알튀세르의 억압적 국가기구, 이데올로기적 국가기구
10. 토대와 상부구조
11. 사적 유물론
12. 잉여가치
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사적인 것을 지양할 때를 얻게 되었다는 주장.
반론
☞한국이 반도의 형태를 띄게 된 것은 고려 이후의 일이다. 실제로 우리나라의 활동무대를 살펴보면 구석기시대 때부터 한반도를 비롯한 만주 일대의 지역에서 생활하였다. 그 증거로 구
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사관은 다시 조명되어야 할 것 같다.
이 책을 읽으며 역사가의 자세를 다시한번 생각해 보게 되었고 우리가 어떤자세로 역사를 연구해야 할지 생각하게 되었다. 처음 “역사란 무엇인가” 과목을 신청했을 때는 한국사와 서양사에 대해 배울
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5·4운동의 배경
1) 5·4운동의 지적 배경으로부터의 신문화운동
2) 5·4운동의 정치·경제적 배경
3) 대전후의 세계와 중국
2. 5·4운동의 전개
1) 북경중심의 학생운동
2) 상해의 3파투쟁
3. 5·4운동의 역사적 의의
Ⅲ. 결 논
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역사적 유물로서의 사형 - 한인섭
사형폐지론 논쟁의역사적 고찰 - 오영근
사형이 특별한 억지핵인가? - 에라트A파라트
형법총론 - 김일수 , 박오영사
사형제도의 이론과 실제 - 국제사면위원회 , 한국연락 위원회편 까치 1989
권위주의 형사법
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론
Ⅱ. 칼 마르크스 유물론
1. 유물론
2. 실천적인 유물론
3. 역사적인 유물론
Ⅲ. 마르크스와 종교
1. 종교비판
2. 종교적 소외와 극복
3. 인간해방과 종교
Ⅳ. 계급투쟁
Ⅴ. 마르크스 자본주의
Ⅵ. 자연과 노동의 변
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역사적 유물론으로 대체함으로써. 맑스는 포이어바흐적 실천의 이데올로기보편적 개념을 사회 구조의 특수한 차이들 속에 각각의 특별한 실천들을 위치시킬 수 특수한 차이들의 구체적 관념으로 바꾸어 놓았다.
인간주의의 위상이 규정 가
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론
Ⅱ. 본론
1. 사관의 유형들
a. 순환론적인 역사관
b. 나선형적 순환사관
c. 기독교 역사관(직선적인 역사관)
2. 세 가지 유형의 역사관의 차이점
a. 그리스인의 역사관
b. 히브리인의 역사관
c. 고대 근동 세계의 역사관
Ⅲ.
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