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(Faith and Order)를 누리면서, 인류공동체에 봉사(JPIC)하고, 나아가서 전도 와 선교(CWME)에 힘써야 할 것이다. 진행 순서
강사 및 토론자 소개
발제물
1. 한국정교회 ( 나창규 신부 )
2. 성공회 ( 김은규 신부 )
3. 개신교 ( 이형기 목사 )
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바울의 결정적 차이라고 말한다.
개신교 선교의 변화는 IMC 예루살렘과 탐바람 회의들에서 어린교회들을 동등자로 인정하며 시작되었고 1958년 가나회의 에서는 어른교회들과 어린교회들간의 구분이 더 이상 유익하지 않다고 결론내렸다. 타
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사도적인 은사는 그쳐졌다고 말하고 이 사도적 은사와 연관되어 있는 은사들은 그쳐졌고 더불어 교회를 세우고 교회를 유지하는 데 필요한 은사들은 항존적인 은사로 받아들이고 있음을 볼 수 있다고 생각한다..
결 론:
로이드 존스의 성령
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4.전 도 (장병희)
5.교회의 행정 (정병준)
6.성만찬에 관하여(장영환)
7.권 징 (전영권)
8.심 방 (장성남)
9교육목회 (전은기)
10.설교를 통한 말씀의 교역(장성표)
결 론
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바르트
2. 불트만
3. 불트만 사상의 이후의 발전: 그의 학파의 분열
4. 새로운 충동들
Ⅳ. 역사 실증주의적 입장
1. 초자연주의
2. “현대 실증주의적” 입장
3. 슈타우퍼
4. 예레미아스와 큄멜
5. 바울
Ⅴ. 역사적 성경 연구의 구원사적
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사도행전 17장 28절 말씀에서처럼 우리는 그리스도와 결속된 가운데서 <하나님 안에서>. <하나님으로부터 살며>, <그 안에서 살고 움직이며 또 존재>한다 Ibid.p.301
는 사실을 인식해야 할 것이다.
또한 이책은 기독론과 삼위일체론
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인간론의 신비에 관한 연구.\" 연구논문. 성결교신학교 신학원, 1989.
김국진. \"성령에 대한 신학적 이해.\" 석사학위논문. 장로회신학대학, 1980.
이려상. \"칼빈의 신학이해.\" 석사학위논문. 한신대학교 신학대학원, 1991.
최길수. \"바울신학에 나
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론
II. 영지주의 정의와 기원
1. 영지주의 정의
2. 영지주의 기원
(1) 기독교 이후의 발생설
(2) 기독교 이전 발생설
3. 영지주의자들
III. 주요 사상
1.이원론적 사고
2.구원관
3. 신 관
4. 윤리관
IV. 긍정적 기능과 부정적 기능
1. 긍정적 기
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사도행전에 나타난 예수님의 구원 사역
제5장 바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원
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사도들의 고백, 교회의 고백을 바탕으로 삼위일체론을 적극적으로 강조했다.
이렇게 하여 형성된 그의 삼위일체론은 이때까지 많은 도전을 받았으나, 이에 넘어지지 않고 오히려 신앙과 신학의 길잡이가 되고 있다. 또한 아타나시우스 신조
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