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사도요한이 계시를 받을 때,첫 부활이란 말을 사용한 것은 ,둘째 부활이 있기 때문에 사용한 것이다.
2st,resurrection 은 첫 죽음이 있기 때문에 둘째 사망이란 말이 나온다. 첫 죽음은 육신으로 죽는 죽음을 말한다. 영적인 죽음은 둘째 죽음이고
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겸손을 촉진하며, 교회 내에서의 신앙 실천을 강화합니다.
현대 교회는 이 두 관점을 통합하여, 바울의 구원론을 현대적 문제에 적용하고 신앙 공동체를 건강하게 성장시키는 방법을 모색할 수 있습니다. 새 관점과 개혁주의의 대화는 교회가
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종말론적 측면
4) 인구증가의 측면
5) 교단 발전적 측면
6)유 ? 무형 교회의 성장과 성숙의 측면
3. 교회개척의 방법
1) 모교회를 통한 교회 개척
2) 성경 공부를 통한 교회 개척
3) 연합 교회 개척
4) 분열을 통한 교회 개척
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기록이기 때문에 시대를 초월하여 모든 사람들의 관심이 되고 있는 서신. 가. 어원
1) 신약
2) 기록동기
3) 기록과정
나. 신약성서의 내용
1) 복음서
2) 역사서:사도행전
3) 바울서신
4) 공동서신
5) 요한계시론
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바울 윤리의 성령론적 측면을 강하게 부각시키고 있는 것이 로마서 8장과 갈 5장이다.
4) 인간론적인 측면으로, 신자는 종말론적인 성령을 소유한 새 사람이면서 동시에 옛 시대의 특성인 내주하는 죄와 옛 사람적인 요소를 가지고 있다. 신자
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Ⅰ. 서 론
“누 구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라(마23:12)”라는 성경말씀이 있다. 예수님께서도 친히 보여주셨던 자신을 낮추는 겸손의 모습을 강조하는 것이라 할 수 있다. 바울은 이 본문을 통
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바울의 13서신 주석서들 외 다수
\'임박한 종말 때의 처신\', \'십자가의 도\', \'복음 선교의 삶\', \'신
앙인의 불신앙\', \'원죄\'(글벗사 간. 02 426-3051, 481-5763)
위의 주석설교집들은, 약 20년에 걸쳐 목회와 강의 그리고
때로 부흥집회를 겸해 오면
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바울이 제시한 대로, 단순하고도, 신실하며, ‘합당하게’ 복종하고 시행하는 것이 그리스도인들을 강건하게 하며 그들로 하여금 그리스도인의 삶을 살도록 구비시켜 줄 것이다. 지혜로우신 하나님께서 신자들의 성장과 영적 건강에 필수적
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종말에 이르기까지 끊임없이 역사해오신 바 그 목표점인 것이다.
I. 그리스도인이 받을 영화롭게 하심이 창조 세계에 미치는 의의
바울은 부활 시에 육체가 구속 받음을 통하여 ‘양자 됨’이 충만히 실현됨과 더불어(롬 8:23) 창조 세계 자체
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다 함을 얻는다는 신앙인의론은 이방인 크리스천들도 언약 백성으로서의 하나님의 백성의 일원이 될 수 있는가 하는 문제에 대한 바울의 신학적 답변이다. 이 답변의 대상 역시 당시 유대교 전체에로 확대된다. 바울의 인의론은 율법의 행위
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