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동화됨이 없이 유대인을 위하여는 유대인의 문화의 옷을 입고, 헬라인을 위하여는 헬라인의 문화의 옷을 입었던 사도 바울은 “여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람을 구원코자 함이니”라고 말한다 (고전 9:22).
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사도 바울-어거스틴-칼빈-웨스트민스터 헌법(신앙고백서. 대소요리문답, 장로회헌법)-한국교회(대한예수교 장로회 합동측) 조직 신학 요약
1장 서론
1) 신학의 정의
2) 신학의 필요성
3) 신학의 추락
4) 신학의 재료
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사도 바울이 충고한 대로 죄로 인해 추해진 우리의 모습을 적나라하게 내어 놓고 회개와 간구를 통해 정화를 받으면 우리는 구원과 재생을 얻게 될 것이고 또한 타락으로 인해 저주와 파멸의 위기에 있는 현대의 황무지의 문명을 기독교 문명
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오래 되면 낡아가고 찢어지고 못쓰게 된다. 책이기 Ⅰ.신약성경은 어떤 책인가?
Ⅱ. 신약성경 배경사
Ⅲ. 신약시대의 사회상
Ⅳ. 신약시대의 종교단체
Ⅴ. 예수님의 생애
Ⅵ. 신약 성경의 형성과정
Ⅶ. 정경론
Ⅷ. 사본
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- 1992.
산상설교의 정치학 -프란츠 알트- 남정우 역. -보리- 1988.
산상설교 -정훈택- -한국로고스연구원- 1990. 서론
본론
1. 산상설교의 구조 분석
2. 본문의 위치
3. 본문의 중요성
4. 본문의 주석
5.“온전함”에 대한 고찰
결론
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론
- 자살은 문제의 \'끝이 아니라 새로운 문제의 \'시작\'이다.
- 자살에 이르도록 만든 그 원인이야말로 나로 하여금 새로운 부활의 삶을 살도록 자극하고 초대하는 계기가 될 수 있다. 1. 들어가는 말
2. 통계와 수치로 본 자살
3. 자살,
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론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의 철학
2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말기의 대중운
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CEO에 포함시킬 수 있는 사도 바울도 일평생 온갖 잡병에 시달렸지만 그것이 오히려 자신을 겸손하게 만들었으며, 전 세계적인 선교활동을 하는데 결정적인 장애물로 작용하지는 않았다고 고백한 적이 있다. 새겨볼 만한 얘기다. 없음
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바탕으로 진실로 호도(糊塗)한 것은 사실이다. 물론 이러한 책들 역시 심혈을 기울인 오랜 연구를 바탕으로 주장하는 내용들이겠지만 일반 사람들이 감당하기에는 너무 나도 커다란 사실의 왜곡을 일으킨 것은 사실이다. 그 중 가장 큰 부분
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론들로 나를 괴롭혔던 철학자들의 만남이 어찌 꼭 기쁠 수만 있으랴. 하지만, 소피와 함께 크녹스 선생님과 함께 한 수업은 그 어느 수업보다도 훌륭하였다. 전 권을 읽지 않아서 소피에게 배달되는 힐데의 엽서들, 목도리의 주인공도 궁금하
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