|
벌레가 귀로 들어가면 맑은 기름을 사용하여 부어 넣게 하고 입을 숨을 들이쉼이 오래되면 스스로 나온다.
如이 入耳엔, 用信花, 雄黃 各一錢을 爲末하야, 先用一字를 點耳中하라,
여유연이 입이엔 용신화 웅황 각일전을 위말하야 선용일자
|
|
|
벌레, 풀, 나무, 물고기 등이 등장. 작가는 이들을 의인화하여 인간처럼 이야기하고 토 론하게 하여 인간의 특정한 면을 유형적으로 제시하고 있다. 인물의 묘사방법은 각각의 동물들이 자신들의 연설을 통해서 스스로 성격을 창조하는 간접
|
|
|
벌레 한 마리
이 속에 갇혀 나오지 못하면 어떡하지?
꼭 동여매지도 못하는 사람 마음이나
배추벌레에게 반 넘어 먹히고도
속은 점점 순결한 잎으로 차오르는
배추의 마음이 뭐가 다를까?
배추의 풀물이 사람 소매에도 들었나 보다.
(다)헤어
|
|
|
벌레를 그저 관찰하는지, 혹은 직접 만져보고 탐구하는지 평가했을 때에는 벌레나 곤충을 싫어하거나 거부하지 않고 자연스러운 존재이고 직접 만져보는 사람이 될 것이다. 하지만, 곤충이 약하다는 것을 인지하고 괴롭히거나 죽이지 않는
|
|
|
슴을 젖은 수건으로 식힌다. 차가운 음료를 마시게 하거나 알코올로 몸을 문지르면 효과가 있다.
④벌레
자연상태 에서는 다양한 종류의 동물과 곤충에 노출되어 있어 물리거나 쏘이는 경우가 발생한다. 벌레에 물린 경우에는 암모니아수를
|
|
|
벌레 이름은 뭐에요?’라고 묻는다. 교사 벌레이름을 잘모르겠다고 말을 하자 ‘궁금한다’라고 혼잣말을 한다.
놀이활동
블록으로 산책길을 구성하기 전 교사가 “산책길을 갈때는 어떻게 가야해요?” 질문하자 종이에 집, 골목길, 차도, 마
|
|
|
벌레로 취급되면 벌레가 된다는 K로 대치
우리는 어디서 왔는가?
우리의 역사(7000년), 인간의 출현(200만년), 우리의 지구(수십억년)
자연과 생태계의 평형 유지
전지구적 책임성 회복
역사철학과 자연철학의 재통합 - 생태학적 의식
지구는 우
|
|
|
벌레 모으기’ 조작 교구를 가져와 OO가 책상에 앉는다. “OO 언니, 우리 이거 같이할래?”라고 묻자 OO가 “그래~”라고 말하며 고개를 끄덕인다. OO가 “안내면 진다 가위바위보~”하고 말하며 OO와 가위바위보를 한다. 가위바위보에 이긴 OO가
|
|
|
튼실하게 커가 속이 깍 찼네
-거시기 배추벌레 한 마리
요기 가쳐 몬 나오마 우야지?
꼭 싸잡아매지도 모하는 사람 맴이나
베추벌레 잡것들에게 반 넘게 파 먹히고도
속은 점점 말짱한 잎으로 차오르는
배추 지 맴이 뭐가 다르겟노
|
|
|
벌레가 나오기 쉽도록 회중전등의 불빛을 가까이 댄다.
2. 돌이나 구슬이 들어 갔을때
- 올리브유 한두방울을 떨어뜨리고 그쪽 귀를 밑으로 가게한 뒤 깡총깡총 뛴다.
3. 콩이나 솜이 들어갔을때
- 들어간 쪽 귀를 밑으로 하고 깡총깡총 뛴다
|
|
메뉴펼치기
